戚继光怎样实现“人自为战”

戚继光在《纪效新书》中说："人自为战，篾有不胜敌者矣。"即如果每名士兵都自觉地拼尽全力奋勇作战，这样的军队将战无不胜。从今天的视角看，戚家军之所以在抗倭战争中屡建奇功，与戚继光注重对官兵的教育，使官兵整体上具有"人自为战"的主动性和积极性，是分不开的。

考虑到普通士卒的文化基础相对薄弱，戚继光采用"爱兵""感召""赏罚"三管齐下的方法开展对士卒的教育。"爱兵"的关键在于"真有是心""诚于平居之时，实心爱之，真如父子一家"，具体来说，要做到"达士情""循士欲""恤病伤"，然后在动之以情的基础上晓之以理。"感召"即将领的"身率之道"，将领要做到"倡忠义之理，每身先之，以诚感诚""患难为之处，甘苦为之同……谆谆谕以君父之义……死生之理，使之习服忠义，足以无忝所生"。"赏罚"要"赏之以众所喜，罚之以众所恶""申明晓谕，耳提面命，务使人人知其所以赏与罚之故。"即在赏罚的同时，通过对其原因的解释说明，进一步达到鼓舞、警示士卒的教育目的。

对各级将领的教育，戚继光并不仅仅满足于使部属服从命令、听从指挥，而是本着"立身""树人"的出发点，希望通过教育来"培养人""造就人"。戚继光主要利用传统的修身理论来达到"立身""树人"的目的。

戚继光主张为将者首先要"次第记诵"、逐章揣度研读《论语》《孟子》《孝经》《忠经》等儒家经典，重在"身体神会"，而不是死记硬背，主要是注重理解和切身实践，以此打牢基础；然后研读《百将传》，在学习古之名将修身进德、荣辱成败经验教训的过程中，"尚志既定，心有所主"；最后授之《大学》《中庸》，"使知心性之源"，思想境界更上一层楼。这些步骤展现的是以传统儒家理论为指导的一个完整的"立身""树人"过程。

在戚继光抗倭时期，王阳明"知行合一"的心学学说已广为流传。戚继光所主张的"正心术"，实际上就是王阳明所说的"致良知"。至于"正心术"的方法，戚继光认为关键在于"所存意虑澄澈""光明正大"，心心念念在于卫国、敬人、强兵，并且要踏踏实实、义无反顾地践行自己的理想，使行为与思想保持一致，这样"坚持积久，久则大，大则通，通则化"，就能在思想上获得如天堂般的快乐之境；相反，如果偷生谋利、不忠军国，就会意虑错愕、心绪不宁，"思思念念于此，解脱不得"。因此，"轮回只在吾心，地狱亦在吾心耳"。这是对王阳明心学和佛教轮回理论深入浅出的表述，清晰地指出了"心"具有极强的可塑性，而其决定权完全操之于我。

我国古代军事理论历来非常重视对官兵的教育，但总体来看，在很长的历史时期内，相关论述都较为单薄，多是"教之以礼""励之以义"等纲领式、条目式的表述，详细的教育内容、具体的操作方法则不知所云。直到明代以戚继光的《纪效新书》《练兵实纪》为代表的兵书问世以后，这一局面才有所改观。戚继光对官兵教育的总体设计思路、具体的实施步骤、操作方法等都进行了较为详细的论述，具有较为完整的理论体系和非常强的可操作性。

如何快速提高历史成绩？

历史最好的学习方法是以我为主，充分发挥学生的主观能动性，我在平时教学中就要求学生每学完一课一章所有的学习点要可以复述下来。再一个在复习这段基础知识的时候，要定一个非常详细的复习计划，五本书历史的量非常地大，怎么来复习呢？这么多的东西。我在一模前要求学生每天要读10页书，每个学生都要做到。上课前就当堂检查、是否背了可以不可以复述下来。看书不仅仅是明白了情节，必须要复述下面，尤其是重点的知识点，一个字也不能落，这样效果才能好一些。

在看书的同时，你要注意知识间的相互联系，一个知识看完了以后，比如说看完古代史你会想到中国近代史、世界史的内容。比如说古代史中讲的各种的工具怎么样演变的可以弄明白了。比如说古代史的农业的政策，就要想到世界讲了什么样的农业问题呢？比如说苏联比较典型的政策，英国的圈地运动等等，通过一个农业问题把中国古代史、中国近现代史世界史都可以形成系统的网络，非常清楚地跟着出题人的出题意图走。所以我认为，这个时期要想取得更好的成绩，必须要走基础、回归教材，一定在复习的时候把知识间的联系要做好，做到有的放矢。

以上戚继光怎样实现“人自为战”为高考必中网小编整理，正所谓“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，带着兴趣去学，才能学会历史，读懂历史。