上海理工大附中2016届高三上学期第一次月考语文试卷

2015学年第一学期上理工附中高三月考一语文卷 2015.10

命题人：朱静

阅读（共80分）

一、阅读下面的文章，完成1-6题。（17分）

①艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性。

②艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。如李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之。……令人不见古时月，今月曾经照古人。古人令人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后，苏轼作了《水调歌头》，他写道：“明月几时有？把酒问青天。……人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者。尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年前的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。

③同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着和几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。

④情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。

　　⑤科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律。定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。

　　⑥在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。

⑦科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。在l9世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，它们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关。一个是迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现的黑体辐射公式。前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础。正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X射线技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人们社会生活中的表现形式也越多样化。

⑧科学家追求的普遍性不同于自然现象的普遍性，是人类对自然现象的抽象和总结，适用于所有的自然现象。它的真理性植根于科学家以外的外部世界，科学家和整个人类只是这个外部世界的一个组成部分。艺术家追求的普遍真理性也是外在的，植根于整个人类，没有时间和空间的界限。尽管科学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同，但它们之间有着很强的关联。

⑨因此，科学和艺术的关系是同智慧和情感的二元性密切相联的。对艺术的美学鉴赏和对科学观念的理解都需要智慧，随后的感受升华与情感又是分不开的。没有情感的因素和促进，我们的智慧能够开创新的道路吗？而没有智慧的情感能够达到完美的意境吗？所以，科学和艺术是不可分的，两者都在寻求真理的普遍性。普遍性一定植根于自然，而对自然的探索则是人类创造性的最崇高的表现。事实上如一个硬币的两面，科学和艺术源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。

1.第④段中“反响”在文中的意思是 （2分）

2.作者在文中列举李白、苏轼的诗词，还举了莎士比亚的戏剧，其作用是（3分）

1. 第⑦段说明的主要问题是 （2分）

A.科学技术的应用形式会不断变化 B.科学原理应用广泛

C.19世纪和20世纪之交的两个关键发现 D.科学原理的普遍性

4.下列说法符合文意的一项是 (3分）

A．人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础。

B．相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展。

C．举李白、苏轼作品为例，表明体裁不同的作品也能引起人的共鸣。

D．科学的深刻性及其应用的广泛性，与其定律阐述的简单性成反比。

1. 作者认为“科学的普遍性和艺术的普遍性并不完全相同”，其原因是（3分）
2. 纵观全文，科学与艺术具有哪些共通性？（4分）

1. 阅读下文，完成7-11题。（21分）

梧桐树

丰子恺

①寓楼的窗前有好几株梧桐树。这些都是邻家院子里的东西，但在形式上是我所有的。因为它们和我隔着适当的距离，好像是专门种给我看的。它们的主人，对于它们的局部状态也许比我看得清楚；但是对于它们的全体容貌，恐怕始终没看清楚呢。因为这必须隔着相当的距离方才看见。唐人诗云：“山远始为容。”我以为树亦如此。自初夏至今，这几株梧桐在我面前浓妆淡抹，显出了种种的容貌。

②当春尽夏初，我看见新桐初乳的光景。那些嫩黄的小叶子 一簇簇地顶在秃枝头上，好像一堂树灯（注：按作者故乡一带的风俗，人死后须在尸场上靠近头的一端点起树灯，树灯是一种点着许多油灯的树形灯架），又好像小学生的剪贴图案，布置均匀而带幼稚。植物的生叶，也有种种技巧。有的新陈代谢，瞒过了人的眼睛而在暗中偷换青黄。有的微乎其微，渐乎其渐，使人不觉察其由秃枝变成绿叶。只有梧桐树的生叶，技巧最为拙劣，但态度最为坦白。它们的枝头疏而粗，它们的叶子平而大。叶子一生，全树显然变容。

③在夏天，我又亲眼看见绿叶成阴的光景。那些团扇大的叶片，长得密密层层，望去不留一线空隙，好像一个大绿幛，又好像图案画中的一座青山。在我所常见的庭院植物中，叶子之大，除了芭蕉以外，恐怕无过于梧桐了。芭蕉叶形状虽大，数目不多，那丁香则要过好几天才展开一张叶子来，全树的叶子寥寥可数。梧桐叶虽不及它大，可是数目很多。那猪耳朵一般的东西，重重叠叠地挂着，一直从低枝上挂到树顶。窗前摆了几枝梧桐，我觉得绿意实在太多了。古人说“芭蕉分绿上窗纱”，眼光未免太低，只是阶前窗下的所见而已。若登楼眺望，芭蕉便落在眼底，应见“梧桐分绿上窗纱”了。

④一个月以来，我又亲眼看见梧桐叶落的光景。样子真凄惨呢！最初绿色黑暗起来，变成墨绿；后来又由墨绿转成焦黄；北风一吹，它们大惊小怪地闹起来，大大的黄叶便开始辞枝——起初突然地落脱一两张来，后来成群地飞下一大批来，好像谁从高楼上丢下来的东西。枝头渐渐地空了，露出树后面的房屋来，终于只剩下几根枝头，恢复了春初的面目。这几天它们空手站在我的窗前，好像曾经娶妻生子而家破人亡的光棍，样子怪可怜的！我想起了古人的诗：“高高山头树，风吹叶落去。一去数千里，何当还故处？”现在倘要搜集它们的一切落叶来，使它们一齐变绿，重还故枝，恢复夏日的光景，即使仗了世间一切支配者的势力，尽了世间一切机械的效能，也是不可能的事了。回黄转绿世间多，但象征悲哀的莫如落叶，尤其是梧桐的落叶。落花也曾令人悲哀。但花的寿命短促，犹如婴儿初生即死，我们虽也怜惜它，但因对它关系未久，回忆不多，因之悲哀也不深。叶的寿命比花长得多，尤其是梧桐叶，自初生至落尽，占有大半年之久，况且这般繁茂，这般盛大！眼前高厚浓重的几堆大绿，一朝化为乌有！“无常”的象征，莫大于此了！

⑤但它们的主人，恐怕没有感到这种悲哀。因为他们虽然种植了它们，拥有了它们，但都没有看见上述的种种光景。他们只是坐在窗下瞧瞧它们的根干，站在阶前仰望它们的枝叶，为它们扫扫落叶而已，何从看它们的容貌呢？何从感到它们的象征呢？可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。

1. 第②段写梧桐树的生叶时，文中说它“技巧最为拙劣”，其中“拙劣”一词用得是否恰当，为什么？（4分）
2. 第③段画线句有何作用？（4分）
3. 全文自始至终表露了作者鲜明的感情色彩，请具体说明作者情感的变化。（3分）

10.对本文理解和赏析正确的两项是（　　）（　　）（6分）

A.春尽夏初时，梧桐树的生叶与其他植物相比显得丑陋不堪。

B.“芭蕉分绿上窗纱”改为“梧桐分绿上窗纱”，凸现作者的欣喜之情。

C.面对落花和梧桐落叶，作者都产生了同样浓重的悲哀。

D.写梧桐落叶时，作者沟通了树与人、自然与人类社会的内在联系。

E.文章结尾处，作者表达了对邻人的羡慕，羡慕他不必像自己一样感到落叶的悲哀。

F.本文运用了说明、描写、议论等方式，生动形象地写出了梧桐树四季的变化。

11.文章结尾说“可知自然是不能被占有的。可知艺术也是不能被占有的。”你怎么理解？从中你得到了什么启示？（4分）

三、填写下列名篇名句中的空缺（任选6空）。（6分）

12． ，悠然见南山。

 吴宫花草埋幽径， 。

 ，病树前头万木春。

④ ，关河冷落， 。

⑤ 山光悦鸟性， 。

⑥醉里挑灯看剑， 。

⑦ ，燕然未勒归无计。

⑧ ，草色遥看近却无。

1. 阅读下面这首宋词，完成13-16题。（9分）

杨柳回塘^①，鸳鸯别浦^②，绿萍涨断莲舟路。断无蜂蝶慕幽香，红衣脱尽芳心苦。

返照迎潮，行云带雨，依依似与骚人语。当年不肯嫁春风，无端却被秋风误。

[注]本文作者是宋代词人贺铸。《宋史·文苑传》载贺铸"喜谈当世事，可否不少假借。虽贵要权倾一时，少不中意，极口诋之无遗辞。人以为近侠。……竟以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志"。

①回塘：意即曲折回环的池塘。 ②别浦：即江河支流的水口。

13.首词的词牌应是（ ）。（1分）

A．声声慢 B.水调歌头 C.踏莎行 D.雨铃霖

14.这首词咏叹的事物是□□，词上片描写的环境特点是□□。（2分）

15．对作品赏析最恰当的一项 （2分）

A．前两句中用“杨柳”、“鸳鸯”来渲染，岸上、水中，一绿一红，色彩鲜艳。

B．因为“涨断莲舟路”，所以美丽不能被人发现，诗人以此暗指自己不被重用。

C．“依依似与骚人语”用了拟人的手法，“骚人”特指创作《离骚》的诗人屈原。

D．诗歌借景抒情，寄托个人身世的感叹，抒写壮志难酬、报国无门的苦闷。

16.文中的画线句在艺术手法上有何特点？请结合全诗进行鉴赏。（4分）

1. 阅读下面语段，完成17-21题。（16分）

娄师德，弱冠进士擢第。上元初，吐蕃强盛，诏募猛士以讨之，师德以监察御史应募。高宗大悦，授朝散大夫，专总边任。前后四十余年，恭勤接下，孜孜不怠，而朴忠沉厚，心无适莫^①。

狄仁杰入相也，师德密荐之。及为同列，颇轻师德，频挤之外使。师德知之而不憾。则天觉之，问仁杰曰：“师德贤乎？”对曰：“为将谨守，贤则臣不知。”又问：“师德知人乎？”对曰：“臣尝同官，未闻其知人。”则天曰：“朕之用卿，师德实荐也，亦可谓知人矣。”仁杰大惭而退，叹曰：“娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。”当危乱之朝，屠灭者接踵，而师德以功名终始，识者多之。

初，师德在庙堂，其弟某以资高拜代州都督，将行，谓之曰：“吾少不才，位居宰相，汝今又得州牧，叨据过分，人所嫉也。将何以终之？”弟对曰：“自今虽有唾某面者，亦不敢言，但自拭之，庶不为兄之忧也。”师德曰：“此适为我忧也。夫前人唾者，发于怒也。汝今拭之，是逆前人怒也。唾不拭将自干，何如笑而受之？”弟曰：“谨受教。”师德与人不竞，皆此类也。 （刘肃《大唐新语》）

【注】①适莫：指用情的亲疏厚薄。

17.解释下列加点字：（4分）

颇轻师德 识者多之 此适为我忧也 ④是逆前人怒也

18.下列各句加点字意义和用法均相同的一组是 （2分）

1. 诏募猛士以讨之/师德以监察御史应募 B.师德密荐之/朕之用卿

C.师德知之而不憾/而师德以功名终始 D.庶不为兄之忧也/我为其所容

19.翻译句子：（5分）

娄公盛德，我为其所容，莫窥其际也。

唾不拭将自干，何如笑而受之？

20.狄仁杰“大惭而退”的原因是 （2分）

21.联系全文，对娄师德的性格特点作简要评价。（3分）

1. 阅读下面语段，完成22-25题。（11分）

游凌云图记

刘大櫆

①知者乐水，仁者乐山，非山水之能娱人，而知者仁者之心常有以寓乎此也。

②南方固山水之奥区，而巴蜀峨眉尤为怪伟奇绝，昔苏子瞻浮云轩冕^①，而愿得出守汉嘉，以为凌云之游^②。古之杰魁之士，其纵恣徜徉而不可羁縻以事者，类如此欤!

③吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅，地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理。于是携童幼，挈壶觞，逶迤而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈然澄思，飘飘乎遗世之怀，浩浩乎如在三古之上。于时极乐。既归里闲居，延请工画事者，画《卢公载酒游凌云》也。古今人不相及矣；昔之人所尝有事者，今人未必能追步之也。乃子瞻之有志焉而未毕者，至卢君而遂能见之行事，则夫卢君之施泽于民，其亦有类于古人之为之邪?于是为之记。

[注释]①轩冕：古时大夫以上官员的车乘和冕服，借指官位爵禄。②汉嘉，蜀地名。凌云山，蜀中名山之一。

22.文中与“卢君之施泽于民”相照应的语句是“__________________________”。（1分）

23.下列说法符合文意的一项是 ( ) （3分）

A．作者认为理想中的士大夫应该既施泽于民，又寄情于山水。

B．苏轼作为“古之杰魁之士”，只能做到钟情山水而轻于轩冕。

C．卢抱孙政务之余曾畅游凌云，其友刘大櫆写此文专记其事。

D．知者仁者的快乐，都得之于山水并寄寓在对山水的观览中。

24.从语言运用角度，赏析画线的句子。（3分）

_______________________________________________________________________________

1. 作者说子瞻“有志焉而未毕”，其中“志”指什么?请根据你对苏轼的了解，对这句话作简要分析。（4分）

写作（70分）

26.根据以下材料，选取一个角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。

2013年度公务员考试报名人数一如媒体预料的那样突破了150万，再创历史新高。工作没有高低贵贱，个体的职业选择自有他们的理由和权衡，都值得尊重和理解。但近年来年轻人扎堆儿去挤政府机关、事业单位和国企，却也成为一种不容忽视的现象，有媒体将他们称为“稳一代”。 有人认为，如果社会中原本应该最具冒险精神、最爱折腾的群体，普遍盛行求稳心态，趋于安稳和保守，那实在不是一个国家的福音。

一（17分）

1.艺术接受者欣赏者1分的共鸣反映1分（引起读者强烈的感情共鸣1分）

2.为了论证1分优秀的文学艺术作品对读者影响的普遍性。2分

3.D（2分） 4.B（3分）

5..科学家面对的是所有的自然现象1分，而艺术家面对的是整个人类1分。所以科学的普遍性根植的范围要大于艺术家所追求的。1分

6.科学与艺术的共通性体现为：①有共同基础，即人类的创造力；②有共同目标，即追求真理的普遍性；③艺术作品和科学原理都是越有普遍性，就越有价值；④对艺术的鉴赏和对科学的理解都需要智慧，也都需要情感；⑤科学和艺术都是人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。（答对1点给1分，答对其中四点意思即可。条理不清、意思混乱酌情扣分）

1. （21分）

1. 恰当1（贬词褒用1）生动地写出了梧桐生叶坦白（叶子一生，全树变容）的特点1，表现出作者多梧桐生叶的赞赏。2
2. 通过对比（突出）1，写出了梧桐叶多而密的特点1，鲜明地表达了作者对梧桐生命力旺盛的喜爱之情。2
3. 发现“新乳”“绿叶成阴”时的欣喜1，看见“梧桐叶落”时的无奈、伤感1，领悟自然、人生和艺术真谛时的平静、淡然1。
4. B D（6分）
5. 作者借梧桐树的四季变化表现了对自然、艺术、人生的感悟。梧桐，拥有者未必能理解和欣赏1，自然和艺术都是这样。对事物要有充分的理解和欣赏，才能为自己所拥有1。生活还需要我们认真地去感受和体验，并用心去发现，这样，你才可以说是拥有生活；因为形式的拥有并不是真正的拥有。(2分)

1. （6分）略
2. （9分）

1. C（1分）
2. 荷花1 优美、幽僻、恬静（意思相近即可）1
3. B （2分）

1. 手法：托物言志（以物喻人、采用拟人的手法、将荷花当做人来写）1分，借代不可。

翻译：1分。为下文表达作者怀才不遇（有志难舒；不受重用）做了铺垫2分

例如：托物言志（以物喻人、采用拟人的手法、将荷花当做人来写）1，以荷花的幽香比自己的品德，以蜂蝶断然不来比喻统治者对自己的不欣赏1最终只能凋零苦闷的结局（表达了作者怀才不遇的苦闷）。1

1. （16分）

1. ①轻视；看不起；以…为轻 ②赞扬；称赞 ③恰好；正好 ④违背（4分）
2. C（2分）
3. （5分）①娄公的大德1，我被他包容1，而不能看到他心胸的边界啊1
   ②唾沫不擦自己也会干的1，不如笑着接受怎么样1?
4. 得知自己担任宰相是娄师德推荐1，自己却一直轻视、排挤他1。（在他不知道师德秘密推荐他的时候1，一直看不起并排斥师德1。只写师德推荐自己，自己却处处排挤得1分）
5. 娄师德恭谨宽厚、贤良知人是值得赞颂的2，但过分退让不争又有其软弱、虚伪的一面1。

译文：娄师德成年后考中了进士，上元初年的时候，吐蕃有强盗，朝廷招募勇猛的人去征讨。娄师德以监察御史的身份应招了。唐高宗非常高兴，授予他朝散大夫的职位，专门管边境的事务。在任的四十多年里，他接待属下恭谨，毫不怠慢，并且朴实忠厚，心里没有适应不了的。狄仁杰做宰相是娄师德秘密推荐的。当初他们同列为官的时候，狄仁杰很轻视娄师德，经常排挤他到外面做事。师德心里知道却不恨狄仁杰。武则天知道了以后，问狄仁杰:“娄师德有贤能吗?”狄回答:“他做将军谨慎严守，贤能我就不知道了。”皇帝又问:“娄师德会识人吗?” 狄回答:“我曾经和他一起做过官，没听说他会识人。”武则天就说:“我能任用你却是娄师德推荐的，他的确很能识人啊!”仁杰十分惭愧的退下了，感叹说:“娄公的大德，我被他包容，而不能看到他心胸的边界啊!”正当危险的时代，杀戮的人接踵而来，而娄师德靠功名有始有终，认识他的人都很赞扬他。当初，他在朝中为宰相的时候，他弟弟凭着资历高做了代州都督，将要走的时候，他对弟弟说:“我从小没什么才能，位子做到了宰相。你现在又做到一州的州长，我们过分招摇会引起别人嫉恨的。我们以后怎么有好的归宿呢?”弟弟回答:“从现在起即使有人唾到我脸上唾沫，我也不敢说什么，只是自己擦干净就行，一定不让兄长担心。”师德说:“这就是我所担心的，那些人唾到你脸上，是想发泄一下怒气，你现在擦下去，就是拂逆了那些人的怒气。唾沫不擦自己也会干的，不如笑着接受怎么样?”弟弟说:“我恭谨地接受哥哥的教诲。”师德不和人争斗，都是这样做的。

1. （11分）

22.政简而明，民安其俗，从容就理（1分）

23.A （3分）

24.参考角度：化用诗句；对偶；炼字；整散结合1举例1效果1

句式上，整散结合。运用动词如“携”、“挈”、“攀援”等生动形象地表现登山之乐；运用对偶如“超然远瞩，邈然澄思”，音韵和谐，富有节奏；化用苏轼名句，文意典雅，如“飘飘乎遗世之怀，浩浩乎如在三古之上”，表现登游凌云的超然洒脱，心旷神怡。

25．（4分）愿得出守汉嘉，以为凌云之游。(2分)因为苏轼仕途屡遭坎坷，怀才不遇，无法实现经世致用之志，即使畅游山水也无法真正释怀；但他仍以积极豁达的态度面对生活，寄情山水(意思对即可。)(2分)

【译文】知者乐水，仁者乐山，不是山水能使人娱乐，而是智者、仁者的思想感情常常寄托在这（山水）里面。

南方本来就是山水幽深玄妙的地方，而四川峨眉（的景色）尤其怪伟奇绝。从前苏轼把官位视为浮云，却愿意担任汉嘉太守，以便成全游览凌云山（的愿望）。古代杰出的士人，他们纵情游览山水却不被世俗的事务羁绊，大都像这样啊。

我的朋友卢抱孙凭进士的身份担任四川洪雅县令，（洪雅）地方小而且偏僻，政治简洁明了，人民安守当地的习俗，（卢君）从容治理（洪雅）。于是（他）携带着孩童，带着酒，逶迤而来，攀着（草木）登上（山峰），坐在高山堆积的山石之间，超然远望，邈然静思，飘飘然有离开尘世的情怀，浩浩然好像处在三代之上。在这时（卢君）感到非常快乐。（卢君）回到家乡闲居之后，请擅长绘画的人，画了一幅《卢公载酒游凌云》图。古人（前人）曾经做过的事情，现在的人不一定能够仿效它。昔人曾经做过的事，现在的人不一定能够比得上啊。然而苏轼有志于此（游览凌云寺）却没有实现的，到了卢君却能够用他的行动实践了，那么卢君（先生）给百姓施加恩惠，大概也类似古人（曾经）做的事吧？