四川省双流中学2016届高三3月月考语文试卷

四川省双流中学2016-2017学年高三（下）3月月考试题

语文

【注意】1、本试卷分第Ⅰ卷（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分，满分150分。

2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。

3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效。

第I卷 阅读题

【甲】必考题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

2015年是抗战胜利70周年，当全国人民都在纪念抗日英雄的时候，现实生活中却有一种不良的文化现象日益明显，这就是英雄叙事的扭曲问题。比如，大量抗战“雷剧”“神剧”涌现，将严肃的抗战历史娱乐化；有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构，试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。

随着移动互联网时代的到来，以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。一些错误的英雄叙事借助新媒介，传播范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。比如，近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”。媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党”，并表达了对他们的警惕：“他们每天寻寻觅觅，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵，他们便极力将其放大。慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。”与此同时，一些抗战题材影视剧不顾历史本真，肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来，这种做法是对英雄形象的亵渎，以至连普通观众对“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情都忍无可忍。在媒介融合的语境下，这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围传播开来。伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染，这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众——尤其是对年轻人贻害不小。抹黑恶搞英雄形象，导致英雄形象扭曲，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也对人们的思想和行动产生恶劣的影响。

这种错误的英雄叙事，既具有明显的隐喻性特征——它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向，也具有另一种特征——扭曲的生活化叙事：传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事，近年来伴随这英雄叙事文本由传奇性叙事向生活化叙事的转变，有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。

新媒介环境下，扭曲的英雄叙事的出现有着诸多原因。首先，新媒介的技术特性，对英雄叙事的变迁乃至扭曲具有不可忽视的影响。新媒介为英雄叙事提供了相应的技术环境和文化环境，也被“凿船党”们纳为其建构与传播“英雄叙事”的重要平台。进而，英雄形象的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。其次，网络推动了众多思潮的传播，一些非主流思潮成为扭曲的英雄叙事得以展开的思想土壤。一些人站在人民群众利益和情感的对立面，利用网络上的社区、微博、微信等媒介，散播包括其“英雄叙事”在内的种种言论，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。在这种思想土壤之上，“凿船党”们进行“英雄叙事”，是为达到其目的所采用的所谓“策略”而已。再次，以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”，在给人们的日常生活带来便利的同时，也助推了英雄叙事的扭曲现象。

作为国人精神图腾的英雄形象，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化，而应成为国人的精神塔基。面对扭曲的英雄叙事及其危害，我们不可漠视，要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场。

（改编自《光明日报》，丁松虎《英雄叙事的扭曲与纠正》）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（3分）

A．大量抗战“雷剧”“神剧”涌现以及有人试图颠覆或终结抗战中的英雄人物的经典形象，这都属于英雄叙事的扭曲问题。

B．一些错误的英雄叙事被“凿船党”们借助“三微一端”等新媒介传播得范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。

C．一些抗战题材影视剧出现“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情，是因为创作者在剧中加入了许多爱情、悬疑、性感、时尚等元素。

D．不着边际的“英雄叙事”，抹黑恶搞英雄形象，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也对人们的思想和行动产生恶劣的影响。

2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

A．错误的“英雄叙事”反映了有些人错误的价值取向和政治取向，也反映了英雄叙事文本由传奇性叙事向扭曲的生活化叙事的转变。

B．英雄形象被一些人解构甚至污蔑，从而他们的崇高性与非功利性被消解，并呈现出融合世俗、迎合消费的特征。

C．“凿船党”们为达到扭曲 “英雄叙事”的目的，采取的是利用网络上的社区、微博、微信等媒介传播的策略。

D．英雄形象是国人的精神图腾和精神塔基，体现了大义凛然、坚强不屈的精神，不应被扭曲的英雄叙事所游戏化、娱乐化。

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）

A．当全国人民纪念抗日英雄时，在现实生活中，却一些人站在人民群众利益和情感的对立面，挑衅人们的传统信仰，鼓吹错误的价值观。

B．英雄人物身上可能存在一些瑕疵，但是“凿船党”们发现这些瑕疵后，把这些瑕疵极力放大，慢慢地，一些英雄的形象慢慢坍塌。

C．以微博、微信为代表的双向互动的“微时代”，助推了英雄叙事的扭曲现象，加强对微博、微信的监管能一定程度上遏制这种现象。

D．我们面对扭曲的英雄叙事及其危害不能漠视，只要保持清醒的文化自觉和坚定的价值立场，就能防止扭曲的英雄叙事对我们带来危害。

二、古代诗文阅读（36分）

（一）阅读下面的文言文，完成4～7题。（19分）

吴祐字季英，陈留长垣人也。父恢，为南海太守。祐年十二，随从到官。恢欲杀青简以写经书，祐谏曰：“今大人逾越五岭远在海滨其俗诚陋然旧多珍怪上为国家所疑下为权戚所望此书若成则载之兼两。昔马援以薏苡^①兴谤，嫌疑之间，诚先贤所慎也。”恢乃止。及年二十，丧父，居无檐石，而不受赡遗。常牧豕于长坦泽中，行吟经书。遇父故人，谓曰：“卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？”祐辞谢而已，守志如初。

后举孝廉，将行，郡中为祖道，祐共小吏雍丘黄真欢语移时，与结友而别。功曹以祐倨，请黜之。太守曰：“吴季英有知人之明，卿且勿言。”真后亦举孝廉，除新蔡长，世称其清节。迁胶东侯相。祐政唯仁简，以身率物。民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。或身到闾里，重相和解。啬夫^②孙性私赋民钱，市衣以进其父，父得而怒曰：“有君如是，何忍欺之！”促归伏罪。性惭惧，诣阁持衣自首。祐屏左右问其故，性具谈父言。祐使归谢其父，还以衣遗之。

祐在胶东九年，迁齐相，大将军梁冀表为长史。及冀诬奏太尉李固，祐闻而请见，与冀争之，不听，冀怒而起入室，祐亦径去。冀遂出祐为河间相，因自免归家，不复仕，躬灌园蔬，以经书教授。年九十八卒。

（选自《后汉书•吴祐传》，有删节）

【注】①薏苡（yìyǐ）：一种禾本科植物。② 啬夫：农夫。

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）

A．今大人逾越五岭远/在海滨其/俗诚陋/然旧多珍怪/上为国家所疑/下为权戚所望/此书若成则/载之兼两

B．今大人逾越五岭/远在海滨/其俗诚陋/然旧多珍怪/上为国家所疑/下为权戚所望/此书若成/则载之兼两

C．今大人逾越五岭/远在海滨其/俗诚陋/然旧多珍怪上/为国家所疑下/为权戚所望/此书若成/则载之兼两

D．今大人逾越五岭远/在海滨/其俗诚陋/然旧多珍怪上/为国家所疑/下为权戚所望/此书若成/则载之兼两

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是（3分）

A．字，古人幼时命名，成人取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓。对平辈或尊辈称字是出于礼貌和尊敬。

B．太守，是郡守的尊称。汉景帝更名为太守，为一郡的最高行政长官，除治民、进贤、决讼、检奸外，还可以自行任免所属掾史。

C．孝廉，是秦始皇时设立的察举考试以任用官员的一种科目。孝廉是“孝顺亲长，廉能正直”的意思。后代，也变成明朝、清朝对举人的雅称。

D．杀青，古人在竹简上写字，用火烤去竹简的水分，以便书写和防虫蛀，这道工序称为杀青。后来泛指书籍定稿。

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．吴佑十二岁时就跟随父亲到任所生活，在劝谏父亲停止烤简刻书这件事上，他表现出了成人一般的沉稳与远见。

B．吴佑父亲去世后，安于清贫自立，边放猪边吟诵经书，不为人言所动。后与黄真一起被举荐为孝廉并被人称赞为清廉有节操。

C．吴佑后升迁为胶东侯相，他为政仁慈清简，率先垂范。遇到打官司的百姓，有时到乡里亲自调解。

D．吴佑坚守志节，大将军梁冀曾上表推荐他任长史，但当梁冀诬奏太尉李固时，吴佑就前去与之争辩。后被调出任河间相，辞官回乡耕读。

7．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

1）卿二千石子而自业贱事，纵子无耻，奈先君何？（5分）

2）民有争诉者，辄闭门自责，然后断其讼，以道譬之。（5分）

（二）阅读下面这首南宋诗歌，完成8～9题。（11分）

寓居吴兴

曾几

相对真成泣楚囚^①，遂无末策到神州。

但知绕树如飞鹊，不解营巢似拙鸠。

江北江南犹断绝，秋风秋雨敢淹留？

低回又作荆州梦^②，落日孤云始欲愁。

【注】①楚囚：《左传》载楚人钟仪被俘事，此指渡江南逃。《世说新语》载：晋室南渡后，王导说：“当共戮力王室，克复神州，何至作楚囚相对！”②荆州，指汉末王粲见天下大乱，遂去荆州依托刘表。

8．请指出这首诗颔联的妙处，并简要分析。（5分）

9．这首诗的最后两联表达了作者什么样的感情？请简要分析。（6分）

10．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）《出师表》中写刘备三顾茅庐之前，诸葛亮身为一介布衣时所持的处世态度的两句是：“▲，▲。”

（2）月是我国古典诗歌中的传统意象，意蕴丰富，以月烘托情思是常用笔法。《琵琶行》中，白居易与友人告别时吟唱“▲，▲”，借月抒发别离之情。

（3）《逍遥游》中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而改变自己的句子是“▲，▲”。

【乙】选考题

请考生在第三（11）、第四（12）两大题中选定其中一大题作答。

【注意】只能做所选定大题内的小题，不得做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

灯 殇

陈永林

这天晚上，六根对女人说：“再过几天就中秋了。你明天去买十斤月饼、三斤糖块、三十挂小鞭炮……烟我已买了。”

每年的中秋晚上，许多村里人都在六根家挂一盏灯笼。鄱阳湖一带有这种风俗，一到中秋这晚，村里人便在德高望重的人门前挂盏灯笼，表达自己的敬意。这几年，六根门前挂的灯笼最多。村里人在哪家门前挂灯笼，哪家就得放鞭炮迎接。大人敬烟，小孩散糖，女人吃月饼。

六根的女人有点不愿意：“每年花一百多块钱换几十只灯笼，一点也不值。那些灯笼既当不得衣服穿，又顶不得饭吃。”

六根沉了脸说道：“这灯笼拿多少钱也买不到的。别人想自己门前多挂几个灯笼还想不到呢。这是村里人对我的信任，对我工作的肯定。”

女人说：“钱呢?”

六根问：“家里一百多块钱也没有?”

女人说：“儿子前几天上学，把家里的三千块钱全带走了。”

六根就翻口袋，口袋翻尽了，才翻出五十多块钱。

六根说：“要不，你明天提一只母鸡去卖。”

女人小声嘟囔：“哪有你这样当村长的!别人当村长，家里要啥有啥，可你每年只得几十只灯笼。”

六根再懒得搭理女人了。每年村里人挂的灯笼，他都没扔，都堆放在一间房里。

中秋节这天，六根早早吃过了晚饭。女人买来的糖块、月饼也摆放在桌上。鞭炮拆了封，只等提灯笼的人一来，就放鞭炮。月饼样的圆月好不容易从鄱阳湖里爬起来了，一些小孩已在月光下疯闹了。

六根坐在门前悠然地吸着烟，眼光却不时往路边上掠。终于来了一个红红的灯笼，六根兴奋地站起来，喊女人：“快拿鞭炮放，灯笼来了。”

鞭炮劈里啪啦地响了，可是灯笼并没进他家，而是进了春生的家。六根气得骂女人：“谁叫你这么早放鞭炮?”女人不敢辩，反而安慰六根：“急啥?等会儿，灯笼不就都来了?”

又来了一只灯笼，拎灯笼的是谷子。六根喊：“谷子，这么早来了?”可是谷子像没听见样径直往前走，片刻春生家响起欢欢悦悦的鞭炮声，六根惊得傻傻地立在那。往年，谷子每回都给他送灯笼，今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生。

六根气得大骂：“这世道变了，人都被金钱蒙住了眼。”

六根的女儿劝：“爹犯得着生气吗?春生早在村里传出话，谁送他一盏灯笼，他就给谁一百块钱。”

春生先是在城里办了个皮包公司，骗了一些单位的货款却不给货，只给单位的头送些钱。春生有了钱，就在村里办了个罐头厂，钱大把大把地进，可交税时却说厂子亏损。春生办了厂后，村里人都想进他的厂，村里人给春生的笑容越来越多，看春生的目光越来越谄媚了。

“唉——”六根就长长地叹气。他掏出枝烟，点了，狠狠地吸，烟雾整个裹住了六根满是阴云的脸。

春生家的鞭炮劈里啪啦地响个不停，春生门前已挂了二十几个红灯笼了，可六根门前还一只灯笼都没挂，六根感到极难过。自己当了十几年村长，爱村，敬业，没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事，可在村里人眼里竟不如一个坏事干尽的春生。

一只只大红灯笼从六根眼前飘走了，进了春生的家。

女人把六根拉进屋：“犯得着生气吗？别气坏了身体。”女人关紧门，可劈里啪啦的鞭炮声仍是那么刺耳。女人就开了电视机，有多大声开多大的声。

女儿说：“爹，村里人送的灯笼没有一点价值，我们给自己家挂个灯笼吧。”

六根骂：“别丢人现眼！”

此时，门被拍得砰砰响。六根开了门，一个小孩举着灯笼，灯笼后跟着十几个小孩。小孩齐声说：“村长，我们给您送灯笼来了，这是一盏电子照明灯。”六根的睛睛竟湿了。六根忙放鞭炮，又不住地给小孩散糖。一小孩说：“六根叔你别生气。爸妈被钱迷了心窍，为一百块钱给春生送灯笼。今天我们给您送灯，今后，我们每年都给您送灯。您开山修路，让我们上学有路走……”六根听了这话，眼一涩，脸上竟有两条小虫子爬。

六根把三十挂小鞭炮全放了。

六根又喊女人与女儿：“你们把房里的灯笼全拿来。”

几百只灯笼很快堆了一地。六根拿出打火机，点了火。片刻，灯笼全着火了。

一小孩问：“六根叔，你咋烧灯笼?”六根说：“这些灯笼没点用途，烧了，让你们开开心。”片刻，几百只灯笼就化为一堆过眼的火红。

六根把这盏电子照明灯挂在门口。夜来灯亮，不失光明；风吹雨淋，永不变色。

（选自《小说选刊》，有删改）

（1）下列对这篇小说相关内容和艺术特色的分析和鉴赏，最恰当的两项是（5分）

A．六根自己买了烟，让女人去买月饼、糖块、小鞭炮等东西，目的是迎接中秋晚上在自家门前挂灯笼的村里人，显示自己作为主人的诚意。

B．六根的女人对灯笼的看法与六根有很大的不同，造成这种情形的直接原因是手里没钱，儿子上学，把家里的三千块钱全带走了。

C．往年中秋晚上，村里人在六根家门前挂许多灯笼，这是对他的信任；今年却把灯笼送给了那个发了横财的春生，这说明村里人已经不信任他了。

D．小说情节起伏跌宕、语言含蓄简洁，作者以先扬后抑的手法塑造了鲜活的人物形象，如村长六根、村民等，进而揭示小说的主旨。

E．小说围绕中秋节门前挂灯笼的故事展开情节，让人们看到了在经济高速发展的现代社会中的美丑善恶，弘扬正气，抨击时弊。

（2）六根是一个什么样的人？请结合文本简要分析。（6分）

（3）标题“灯殇”寓意颇深，请结合文本简要分析。（6分）

（4）小说中孩子们给村长送灯的情节，有人为之叫好，也有人认为不合理，请结合全文谈谈你的看法。（8分）

四、实用类文本阅读（25分） 

12．阅读下面的文字，完成（1）~（4）题。（25分）

天人交战的“盗火者”

王 龙

1894年的甲午中日战争，成为彻底改变严复命运的转折点。这一年，中国的热血之士纷纷开出自己的救亡药方。康有为在北京发动“公车上书”，提出变法救国之策；孙中山在美国檀香山成立兴中会，誓言“驱除鞑虏，恢复中华”。从来述而不作的严复，终于决定要化笔为剑，用文章来呐喊冲锋了！

新年春节刚过，严复就发表了第一篇重磅文章《论世变之亟》。他清醒地看到：“今日之世变，盖自秦以来，未有若斯之亟也！”压抑多年澎湃已久的爱国激情，终于化作急迫的救亡使命感，他一口气写下了《救亡决论》《原强》《辟韩》等为人传诵一时的名篇。这些充满激情的政论文章，抨击时弊，呼吁国人因时而变，维新图强，是一次对中国专制政体从治统到道统、从形式到内容的彻底清算，其宗旨用蔡元培的话说就是“尊民叛君，尊今叛古”。主要内容则可归纳为四句话：帝王窃天下，儒术卫王权，八股笼士心，治术坏民智。严复的这些思想，成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他从此声名鹊起，成为众望所归的新学领袖。

戊戌维新失败后，严复躲进小楼，立誓“屏弃万缘，惟以译书自课”。对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感，成为他不竭的精神动力。十年中，这位孤独的圣徒扛着救赎的十字架，独自一人匍匐在精神孤旅之上。1906年，在翻译孟德斯鸠的《法意》时，当他译到专制政体“彼将使之为奴才也，必先使之终为愚民也”一语，不禁心生悲愤，涕泪长流。中国千年的专制之痛，竟让一位遥远的西方人总结得如此精确。

拯救吾国，必先拯救吾民。这种悲天悯人的情怀，决定了他只选择那些有助于改造国民性格的西方书籍介绍给中国人。深受严译影响的鲁迅，后来也深为理解严复这种忧虑的心境，他感叹道：“严又陵究竟是‘做’过赫胥黎的《天演论》的，的确与众不同，是一个十九世纪末年中国感觉敏锐的人。”这种对中华文化的深层忧虑，在严复是沉痛的“三民论”的呼号呐喊，到了鲁迅笔下则是痛极无声的那个麻木的愚民阿Q的形象。中国的启蒙事业，就这样薪火相传，涓滴成河。

1905年春，围绕改造中国的途径，严复与孙中山有一次正面的思想交锋。严复对革命党领袖再次重申，在时机尚未成熟时革命，“害之除于甲者，将见于乙，泯于丙者，将发于丁”。

孙中山直言不讳：“俟河之清，人寿几何？君为思想家，鄙人乃实行家也。”孙中山对书斋中的严复显然不无揶揄之意。但这场对话显然也暴露了严复思想深处的矛盾：一方面他对君主专制恨之入骨，一方面又要遥遥无期地等待民智终开的那一天。

1910年，他以“硕学通儒”的资格进入实施“新政”的清政府新设立的资政院，又获“文科进士”赏赐。有人质问严复，为何还不与清廷划清界限？他说：“今日政府未必如桀，革党未必如汤，吾何能遽去哉！”这句话背后充满忠臣孝子般“知其不可而为之”的无奈与侥幸。1911年武昌起义前六天，严复还为清朝写了第一首国歌。起义爆发当晚，严复在日记中痛惜地写下“武昌失守”四字。

1920年代，“革命”已取代“进化”成为中国最主流的强势话语。坚持改良的严复自然被淹没在革命的洪流之中。在新潮人物的眼中，晚年严复已成为一个无法与同时代新人进行对话沟通的思想老人，充满精神的孤独。

1921年严复去世。临终前，他的遗嘱第一条便是“须知中国不灭，旧法可损益，必不可叛”。生前自题墓碑：“清侯官严几道先生之寿域”。一个终生反对专制政体的启蒙思想家，却自甘把一个消失的王朝作为精神归宿，严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题。

（摘编自《随笔》）

【相关链接】

①严复（1853～1921），福建侯官人。积极倡导西学的翻译家、启蒙思想家，1897发表译作《天演论》，以“物竞天择”“适者生存”的进化论阐发救亡图存的观点，提倡“鼓民力、开民智、新民德”。1912年任北京大学校长，出于对中华文化的深重忧虑，曾试图将北大文科与经学合二为一。

②1879年，被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，此后仕途不顺。1885年起，为博取举人的头衔，严复接连八九年参加了四次乡试都铩羽而归。苦闷到极点时，他甚至悔恨自己“一肚子洋墨水全是多余”。其间，他染上了鸦片烟瘾。

（摘编自《国学网》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）

A．即使在戊戌维新变法失败后，怀有悲天悯人情怀的严复依然为了改造中国国民性格，不断地选择、译介了西方许多典籍，如翻译孟德斯鸠的《法意》等。

B．严复与孙中山虽同是拯救中国，但由于各自政治主张的不同，即改良与革命的不可调和，最终使得二人在思想交锋中互相揶揄和攻击，直至不欢而散。

C．严复沉痛的“三民论”的呼号呐喊，鲁迅笔下那个痛极无声的麻木的愚民阿Q的形象，这种对中华文化的深层忧虑，实质上源自于严复和鲁迅精神的孤独。

D．被康有为称为“西学第一人”的严复从英国学成归国，仕途并不顺利，留学所学不能帮他科举登第，这使得他精神极其苦闷，一度怀疑自己的西学知识。

E．作为积极倡导西学的翻译家和启蒙思想家，严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的“三民论”，并尝试着去实践，如试图将北大文科与经学合二为一。

（2）严复的思想发展变化经历了哪几个时期？每个时期的特点是什么？请结合材料加以概述。（6分）

（3）严复给十九世纪末中国播下的思想启蒙“火种”体现在哪些方面？请结合材料简要分析。（6分）

（4）文中最后一段说“严复最后一次特立独行地展示了他人生的悖论与谜题”。严复“人生的悖论”具体有哪些表现？请结合材料谈谈你的看法。（8分）

第Ⅱ卷 表达题

五、语言文字运用（20分） 

13．依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（3分）

①诸葛亮运筹于帷幄，他对曹魏的图谋□□□□。因此，当吴蜀两国发生摩擦的时候，他所采取的完全是内部调和的策略。

②这档节目的参与者大多由相关网站推选，本期的男嘉宾可谓是□□□□，其中要数一位科学家和一位电子竞技职业玩家最惹眼。

③军地联手依法查处一起以网络谣言诋毁海军的恶劣事件，青岛网民祝某因在网上□□□□，发布虚假信息，已被公安机关依法惩处。

14．下列各句中没有语病的一句是（3分）

A．一个民族的文明史实质上就是这个民族在漫长的历史长河中，经历了深重灾难，也绝不放弃文化的传承与融合，从而促进自我发展的精神升华历程。

B．“全民阅读”活动是丰富市民文化生活，引导市民多读书、读好书，使读书成为一种体现百姓精神追求的生活方式。

C．由于自贸区致力于营造国际化、法治化、市场化的营商环境，使更多金融、物流和IT等专业人才有机会不出国门，就能拿到远超同行水平的“国际工资”。

D．“五大道历史体验馆”项目以五大道历史为背景，以洋楼文化为主线，结合历史图片、历史资料、历史物品、历史人物，通过多媒体手段，展现当年的洋楼生活。

15．把下列句子组成语意连贯的语段，排序最恰当的一组是（3分）

①比如告诉你的父母，陪他们一起逛街感觉非常开心

②如果只是将快乐私藏，积极的情绪便会很快消失

③它不仅有助于快乐感的延续，还能拉近人与人之间的关系

④告诉你的朋友，很怀念在一起时开心的时光，并开始筹划新的聚会等等

⑤传递快乐其实很简单

⑥积极与他人分享快乐的记忆和经历，是放大快乐感的最佳方法

16．在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（6分）

发散思维有多种表现形式，①。多向思维要求从尽可能多的方面来考虑同一问题，使思维不要局限于一种模式。侧向思维要求把自己的研究领域与别的领域交叉起来，②，用来解决本领域内的问题。鲁班从草拉破了手得到启示，发明了锯，就是侧向思维。反向思维也称求异思维，③。法拉第从电产生磁得到启示，反问自己磁能不能产生电，最后制成了发电机。

17．下图是一次班会的主题图案，请用简练的语言说明图案的内容，并概括其寓意。（5分）

（1）内容（2分）：

（2）寓意（3分）：

六、作文。（60分）

18．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的作文。

母亲节到了，一早打开朋友圈、微博，到处都是祝母亲节日快乐的，夹杂着晒自己和母亲的照片，转发各种母爱伟大的故事等。

对此，有人表示怀疑，问这些刷屏者，“你在网上这么孝顺，你妈妈知道吗？”他们认为这种表达方式并非为了让母亲知道，而是在社交网络上，让同学、同事、朋友看——这是在晒孝顺吗？对于以上事情，你怎么看？请综合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。

对于以上现象，你怎么看？请将你的看法写一篇评论。要求综合材料内容及含义，体现你的思考。选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

双流中学高三3月月考

语文答案及解析

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

1．【答案】C

【解析】【强加因果，前后内容不构成因果关系。】

2．【答案】C

【解析】【弄混了“目的”和“策略”，原文：“凿船党”们进行“英雄叙事”，是为达到其目的所采用的所谓“策略”而已。】

3．【答案】D

【解析】【就能防止扭曲的英雄叙事对我们带来危害”说法过于绝对。】

二、古代诗文阅读（36分）

（一）文言文阅读

4．【答案】B

5．【答案】C

【解析】【不是秦始皇是设立的，而是汉武帝时设立的】

6．【答案】B

【解析】【黄真被举荐为孝廉是在吴佑之后的事情，而且，被人称赞为清廉有节操的是黄真。】

7．（1）【答案】【你是两千石官员的儿子却从事这样下贱的事情，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？】

【评分标准】【译出大意给1分；“二千石”、“业”、“无耻”、“奈……何”四处，每译对一处给1分】

（2）【答案】【百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。】

【评分标准】【译出大意给2分；“争讼”、“辄”、“譬”三处，每译对一处给1分】

【参考译文】吴祐字季贡，陈留长垣人，父亲吴恢，任南海太守。吴祐十二岁时跟随父亲到任所生活。父亲想烤竹简刻经书，吴祐劝道：“现在父亲越过五岭，远在海边，这里风俗简陋，但旧时有许多珠宝珍奇，上被国家猜疑，下被诸侯寄望。如果把书写成，恐怕要用两辆车来载运。从前马援因为运回薏苡招致毁谤，这是容易让人产生嫌疑的事情，前代的贤人对此也是十分慎重的。”吴恢于是就不写书了。吴祐二十岁时，父亲去世，生活十分贫困，却不接受别人的馈赠。他常在家乡水边牧猪，同时漫步吟诵经书。遇到父亲生前的老朋友，对他说：“你是两千石官员的儿子却做这样下贱的事，就算你不觉得羞耻，又怎么对得起你去世的父亲呢？”吴祐只是表示谢意，坚守志节并不改变。后来被举为孝廉，将前去应召，郡里给他饯行，吴祐跟小吏雍丘黄真畅谈多时，与他结友而别。功曹认为他太傲慢了，请求罢免他。太守说：“吴季英有知人之明，你先不要多言。”黄真后来也被举荐为孝廉，拜新蔡县令，世人称赞他清廉有节操。吴祐后来升为胶东侯相。他为政力求仁慈清简，以身作则。百姓有到官府打官司的，他总是先闭门自责，然后再审断诉讼，用道理开导他们。或亲自到百姓居住的地方调解，使双方和解。农夫孙性私下征收百姓的钱物，买了一件衣服送给父亲，父亲得到衣服，非常生气，说：“我们有这样的官员，你怎么忍心欺骗他！”逼着儿子回去认罪。孙性又惭愧又害怕，拿着衣服到官衙自首。吴祐斥退左右，询问缘由，孙性如实把父亲的话说了。吴祐让他回去感谢父亲，并把他的衣服送给他的父亲。吴祐在胶东九年升为齐相，大将军梁冀上表推荐他任长史。到了梁冀诬奏太尉李固时，吴祐听知后请见梁冀，与他争辩，梁冀不听，愤怒地起身入室，吴祐也径自离去。梁冀于是把吴祐调出京城任河间相，吴祐便辞官回家，不再做官，亲自灌园种菜，讲授经书。九十八岁去世。

（二）古诗阅读及默写

8．【答案】【①构思巧妙，“但知绕树”对“不解营巢”，自嘲无能，慨叹生活困难。（2分）②用语巧妙。“但知”“不解”，用语自然，却极富表现力，写出了自己漂泊无依，处境艰难的窘迫；运用比喻修辞，把自己比喻成绕树的飞鹊和不善营巢拙鸟，表达了无处安身，处境艰难的伤感；用典，借用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”典故，写自己颠沛流离，无处栖托，表达惆怅与不平的情感。（答出2处给3分）】

9．【答案】【诗的最后两联表达了作者忧国忧己的伤感之情。（2分）江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，凄清悲冷，自己不能滞留于此，秋风秋雨，既表现自己悲秋的愁闷，也暗指国家风雨倾覆的时局；国家破亡，自己想如王粲投靠刘表一样，依靠某个有权势的人，获得暂时的安定，但也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生漂泊落魄、徘徊郁郁的愁情。（4分）】

10．【答案】【①苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯；②醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月；

③且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。】

三、文学类文本阅读

11．（1）【答案】【B、E（选B得2分，选E得3分，选A得1分，选C、D不得分）】

【解析】【A项中“显示自己作为主人的诚意”错。C项中“村里人已经不信任他了”错，小说要表达的不是“不信任”，而是村里人财迷心窍、见利忘义。D项中“含蓄”“先扬后抑”错，属无中生有。】

（2）【答案】【①敬业清廉。六根是一个长期工作在最基层的村长，他爱村敬业清廉，“没为自己多捞一根柴火，没做一件昧良心的事”；他开山修路，让村里的孩子上学有路走。②清醒又自尊。六根清醒地认识到“这世道变了，人都被金钱蒙住了眼”；不愿意自己挂灯笼，显示他的自尊。③有点粗暴简单。对妻子女儿动辄就骂。（每点2分）】

（3）【答案】【“殇”本意是指人没有到成年就死去；常用于指重大的灾难，心理上的剧烈伤痛；事件的巨大悲哀等。（2分）本文指六根面对门前挂灯笼这件事的变化，内心产生的剧烈伤痛。（2分）也指在经济大潮的冲击下，在社会转型时期，作者对人心倾斜、真善美被抛弃的感伤。（2分）】

（4）【答案示例一】【示例一：这个情节写得好。①它把小说的情节推向高潮，孩子们的到来点燃了村长心中的信心和希望，村长拿出珍藏好久的所有灯笼点了火，情节达到了高潮；②它使情节发展曲折有波澜，丰富情节，引发读者的思考；③把孩子的举动和成人的行为作对比，表明成人的势利庸俗并不代表孩子心中没有正义；④有利于刻画村长这个人物，揭示主旨，歌颂美好，树立正气，传达正能量。（每点2分，言之成理酌情给分）】

【答案示例二】【这个情节安排不合理。①小说上文对该情节缺少铺垫，这样孩子们给村长送灯的情节就显得较突兀。②此情节的安排没有现实依据，因为成人都那么势利，孩子难免会受影响，因此情节脱离实际。③凭空虚构的情节，对塑造村长的形象、突出小说的主旨作用不大，缺少感染力、震撼力。④这样喜剧性的结尾，虽然让读者的内心感到温暖，但对现实中丑恶现象的抨击力度不够。（每点2分，言之成理酌情给分）】

四、实用类文本阅读

12．（1）【答案】【D E （选 D得2分，选E得3分，选A得1分，选B、C不得分）】

【解析】【A项，目的表述不完整，文中还提到了“对中华文化不曾一日消解的深层焦虑感”。B项，“彼此互相揶揄与攻击”错，且“不欢而散”无中生有。C项，因果倒置。因为“对中华文化的深层忧虑”，从而造成了严复和鲁迅精神的孤独。】

（2）【答案】【①维新运动时期。严复著书立说，抨击时弊，提倡变革，其思想成为直接点燃戊戌维新的精神火炬，他由此成为众望所归的新学领袖。②戊戌维新失败后至辛亥革命前。严复大量翻译西方资产阶级有关论著，介绍并提倡“西学”中的民主和科学思想；但同时受现实政治的影响，思想逐渐趋于保守。③辛亥革命后到去世之前。严复仍坚持“进化”的改良主张，政治思想远远落在“革命”的时代之后。（每点2分）】

（3）【答案】【①社会政治方面，严复撰写多篇重磅名文，抨击时弊，对中国的专制政体进行彻底清算，呼吁国人维新图强。②思想文化方面，严复将西方典籍译介到中国，开启民智，改造国民性格。③国家前途命运方面，严复终生反对专制政体，坚持走“改良”道路，救亡图存。（每点2分）】

（4）【答案】【①严复是中国“西学第一人”，留学归来却在近十年间连续四次参加科举考试。②1894年之前，严复一直希望在仕途上有所建树，而后却成了众望所归的新学领袖。③严复痛恨君主专制，却一直坚持“改良”，反对孙中山对清政府的革命。④严复反对专制政体，却又对清政府抱有幻想，甚至自甘把清王朝作为自己的精神归宿。⑤严复提倡“鼓民力、开民智、新民德”的同时，却吸食鸦片，染上鸦片烟瘾。（每点２分，任答四点即可）】

五、语言文字运用

13．【答案】A

【解析】【洞若观火：清楚得就像看火一样，形容看得清楚明白。┃隔岸观火：站在对岸看火。比喻见人有危难不加帮助而采取看热闹的态度。┃百里挑一：形容十分出众。┃凤毛麟角：比喻稀少而可贵的人或事物。┃信口雌黄：不顾事实，随口乱说。┃信口开河：随口乱说一气。】

14．【答案】A

【解析】【B项，中途易辙，应去掉“是”。C项，成分残缺，应去掉“由于”。D项，“历史图片、历史资料、历史物品、历史人物”并列不当。】

15．【答案】B

【解析】【⑥总起话题，③承接解释，⑤①④关系密切，是总说与举例的关系。】

16．【答案示例】【①主要有多向思维、侧向思维、反向思维；②并从别的领域取得思想上的启发；③就是从相反的方向来考虑问题（写对一处给1分，两处给3分，三处给5分。意思答对即可，如有其它答案，只要言之成理，可酌情给分）】

17．【答案】【（1）内容：“人”字由一撇一捺组成，一撇代表一个人的“能力”，一捺代表一个人的“责任”。（2）寓意：要想成为一个大写的人，必须既要有能力，又要有责任，两者缺一不可。】

六、作文。

18．【审题点拨】【对传统文化的追溯，对道德品质的呼唤，是当今高考命题的重要方向。材料中所反映的一些人在母亲节刷屏来晒孝顺的现象，确实值得反思。孝，是衡量一个人品质的重要标准，也是传统美德的一个重要方面。在尽孝的过程中，如果我们只是在口头上空喊，并不算真正的孝顺，只有实实在在的行动起来，让父母获得真正的爱，这才是孝顺。据此，立意时可以参考以下方向：孝是一种美德，一种能够让人的心灵获得净化的美德；尽孝，不应该夹杂高调作秀的成分，也不应有丝毫虚伪的表现；如果以一种炫耀的姿态将自己的情感完全晒出来，那么，这种情感便失去了原有的味道。】

【附录】

曾几《寓居吴兴》赏析

诗首联用《世说新语》中过江诸人的典故，说自己今天再也没想到会和当年过江诸人一样，作楚囚相对，为国家沦丧而伤心，但对挽救国家命运却拿不出什么办法来。诗既表现自己对现状及前景的哀怨愤慨，也因己及人，感叹朝中大臣也都个个束手无策。诗用“真成”、“遂无”加重语气，流露出极大的无奈。

次联由国事的伤感转到自己的处境，在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻，一说自己像盘旋绕枝的乌鹊，用曹操《短歌行》“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，无枝可依”句意，写自己颠沛流离，无处栖托，表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿，用鸠不会营巢的典故，自叹无能，没法为自己谋个安乐窝，对中原沦陷后，由于自己不善逢迎，没人援引，从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故，为诗家忌讳，但曾几因为用得很活，密切自己“寓居吴兴”的感受，所以没有粗疏谫劣之病。

第三联直承首联，写忧国之情。过江诸人对泣新亭，叹神州陆沉，是往事，也是眼前的实事。第一联写了无力挽回国家倾覆的命运，这联直写国家沦亡后的状况。如今江北江南，音讯断绝，成了两个世界，眼前的秋风秋雨，是何等的凄清，自己又怎能长久淹留这里呢？秋风秋雨，既可看作实事，表现自己悲秋的愁闷，也可看作国家的象征，这番萧杀的状况，正同眼前国家面临的局势，怎能不使人忧虑万分、感慨系之呢？这一联格调轻快，在流动婉转中包含沉重的感伤。这样造语，显得情深意长，是曾几诗的特长，也是他最喜欢用的句型，如他在《发宜兴》的第三联也这样写：“观山观水都废食，听风听雨不妨眠。”直接学黄庭坚名句“春风春雨花经眼，江北江南水拍天”（《次元明韵寄子由》）。由此可见曾几对江西诗派的继承关系。

尾联宕开一层。国事如此，家事如此，自己又漂泊落魄如此，诗人不由得徘徊低迷，心怀郁郁。想要依靠某个有权势的人，如王粲投靠刘表一样，获得暂时的安定，也是梦想，他放眼遥天，只见到夕阳西下，孤云飘浮，不觉油然而生愁意。“落日孤云”在这里是写景，也是诗人的自我写照，他感到自己正像黄昏中飘浮的一朵云彩，不知何处是归宿。这样一结语意双关，余情不尽。