江西省高安中学2015届高三命题中心模拟押题（三）语文试卷

高安中学2015届高三语文高考模拟试题(3)

第Ⅰ卷 阅读题

甲必做题

一、现代文阅读（9分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1—3题

从科举制度的废除看近代以来的文化断裂

科举制度的取消对中国现代化造成的困难在于，原有的形成社会精英的方式由此而发生突然的断裂。正如一些研究者指出的，曾经由科举制度给社会提供的内聚力量，在其后几十年中一直都没有恢复过来。科举制度的取消既然产生如此多的消极后果，这是否可以得出一个保守倒退的结论，即中国根本不应该进行以科举制为核心的教育体制改革？显然不应得出这样的结论。变革不适应于时代要求的旧制度，毕竟是历史的大趋势。但采取什么方法，使制度改革可以取得真正的效果，则应是改革者考虑的最为关键的问题。

众所周知，在传统中国农村社会，存在着一个以士绅为主体的精英阶级。科举制所造成的社会流动性，使中国的农村社会存在着独立于城市的文化系统，这一文化系统是由士绅地主、宗族组织与相应的宗族学校私塾构成的。

在传统科举制度下，农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，是保持其在农村中的精英地位的基础。他们正是借助这一身份与地位，获得社会的尊重，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。正如张仲礼先生所指出的，“士绅作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担了若干社会职责。他们视自己的家乡福利增进与利益保护为己任。在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作。”在这一文化系统中，由于宗族所拥有的相当数量的学田、义田、义学的存在，相当一部分同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校，获得一定的文化知识，并成为农村的准文化人。据一些国外学者统计，近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，这一点很大程度上可以从这种农村精英文化系统所维持的文化生态平衡得到解释。

由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性。这是因为，传统农村士绅起到了国家与农村社会的中介作用。他们一方面代表官府向农民征税，另一方面又利用他们的特殊身份地位，而对官府保持自己的影响力。这就使他们在一定程度上成为农村地方利益的代言人。然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪。此后中国农村中不再存在一个稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。另一方面，学堂则成为跻身政界的唯一出路，而学堂均在省城和京城，又由于城市集中着财富、名位、权力这些社会稀缺资源的巨大优势，这样，自民国以来，就出现了大批农村知识青年源源不断地被城市吸纳并脱离农村的“无根化”过程。农村知识分子大量地单向地向城市流动，并在城市中去寻求自己的生存与发展的机会与空间，是清末民国以来社会变动的一个基本趋势。与此同时，由于农村文化人缺乏再生机制，农村文化生态从而持续退化与空洞化。在这种背景下，农村基层的权力结构发生什么变化？正如美国学者杜赞奇所指出的，“到了本世纪二三十年代，村政权落入另一类型的人物之手。他们大多希望从政治和村公职中捞到物质利益，村公职不再是赢得公众尊敬的场所而为人所追求。”“传统村庄领袖不断被赢利型经纪人所取代，村民们称其为‘土豪’、‘无赖’或‘恶霸’。这些人无所不在，影响极坏。……进入民国之后，随着国家政权的内卷化，土豪劣绅乘机窃取各种公职，成为乡村政权的主流。”可以说，民国初年以后，主宰农村命运的，正是这样一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层。

科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，农村智力资源向城市的单向流动，此后数十年从来没有中止过。除了那些心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士外，农村不再是吸引人们的去处。

1．属于“由于这一农村文化系统的存在，中国农村社会存在着一定程度的自主性”中的“自主性”的一项是（　　）

A．农村青年可以源源不断向城市流动。

B．稳定的士绅阶级来充任农村文化生活与社会生态环境的组织者与调节者。

C．科举制度给社会提供的内聚力量。

D．同族子弟不分贫富均可以通过就读于本族的宗族学校。

2．科举制度的突然废除为什么会造成中国农村文化的断裂，以下分析错误的一项是（ ）

A．科举制度使农村士绅通过科举所拥有的士绅身份，保持着在农村的精英地位，并成为农村社会与文化生活的主导者与组织者。废除科举后，他们无法再充任该角色。

B．科举制度废除后，在城市的学堂及财富、名利、权力吸引农村知识分子源源不断涌入，使农村文化生态持续退化和空洞化。

C．心存田园浪漫情怀而下乡过几天“悠然见南山”悠闲日子的城市文人雅士不能给农村带来经济利益和文化提升。

D．科举制度废除后，一些没有文化、甚至只有反文化的社会阶层掌控了农村基层政权。

3．下列有关文章的分析与概括,正确的一项是（　　）

A．绅士作为一个居于领袖地位和享有各种特权的社会集团，也承担若干职责。这些职责主要是文化方面的。

B．近代以前，中国南方农村不少地区的识字率比20世纪20、30年代更高，原因就在农村精英文化系统维持了文化生态平衡。

C．然而，由于科举的废止，对于农村士绅来说，无异于釜底抽薪，意思是农村士绅完全失去了做官从政的机会。

D．科举制度的取消，实际上只是中国农村文化生态失衡的开始，从此，农村不再是吸引人们的去处，任何人任何情况下都不再愿意去农村。

二、古代诗文阅读(36分)

(一)文言文阅读(19分)

阅读下面的文言文，完成4～7题。

王 温 舒 传

王温舒，阳陵人也。少时椎埋①为奸。为吏，以治狱至廷尉史。督盗贼，杀伤甚多。稍迁至广平都尉。择郡中豪敢任吏十余人，以为爪牙，皆把其阴重罪，而纵使督盗贼，快其意所欲得。此人虽有百罪，弗法，即有避，因其事夷之，亦灭宗。以其故齐赵之郊盗贼不敢近广平，广平声为道不拾遗。上闻，迁为河内太守。

素居广平时，皆知河内豪奸之家，及往，九月而至。令郡具私马五十匹，为驿自河内至长安，部吏如居广平时方略，捕郡中豪猾，相连坐千余家。上书请，大者至族，小者乃死。奏行不过二三日，得可事。论报，至流血十余里。尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。其颇不得，失之旁郡，追求。会春，温舒顿足叹曰：“嗟乎，令冬月益展一月，卒吾事矣！”其好杀伐行威不爱人如此。

天子闻之，以为能，迁为中尉。其治复效河内，徒请召猜祸吏与从事。义纵为内史，惮之，未敢恣治。及纵死，徙为廷尉。而尹齐为中尉坐法抵罪，复为中尉。为人少文，居廷惛惛不辨，至于中尉则心开。督盗贼，豪恶吏尽复为用。温舒为人谄，善事有势者，即无势者，视之如奴。有势家，虽有奸如山，弗犯；无势者，贵戚必侵辱。舞文巧诋下户之猾，以焄②大豪。奸猾穷治，大抵尽靡烂狱中，行论无出者。于是中尉部中中猾以下皆伏，有势者为游声誉，称治。治数岁，其吏多以权富。

温舒击东越还，议有不中意者，坐小法抵罪免。是时天子方欲作通天台而未有人，温舒请覆中尉脱卒，得数万人作。上说，拜为少府。徙右内史，治如其故，奸邪少禁。坐法失官。复为右辅，行中尉，如故操。

岁余，会宛军③发，诏征豪吏，温舒匿其吏华成。及人有变告温舒受员骑钱，它奸利事，罪至族，自杀。温舒死，家累千金。

（节选自《汉书·王温舒传》）

注：①椎埋：盗墓。②焄：同“熏”，以火烟熏炙。此指胁迫。③宛军：指讨伐大宛的军队。

4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）

A．论报，至流血十余里 论：批决，定罪

B．舞文巧诋下户之猾 舞：玩弄

C．有势者为游声誉 游：宣扬

D．温舒请覆中尉脱卒 覆：反复

5.下列各组句子中，全都表明王温舒阴险狠辣的一组是（ ）

①少时椎埋为奸 ②皆把其阴重罪，而纵使督盗贼

③令冬月益展一月，卒吾事矣 ④即无势者，视之如奴

⑤舞文巧诋下户之猾，以焄大豪 ⑥奸猾穷治，大抵尽靡烂狱中，行论无出者

A．①②③⑤ B．②③④⑥ C．①③④⑤ D．②③⑤⑥

6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

A．王温舒所治郡县少有偷盗之事，显出安定之态。盗贼不敢出入他所管辖的地区，他的做法强化了当地的治安，这也成为了他不断晋升的一个原因。

B．王温舒为官心狠手辣，但也忠于职守。当一些奸豪之人逃到他郡，他都尽力追捕归案。在自己不能按时完成任务时，他深怀憾恨。

C．王温舒为人心思缜密，治政有独特的方法。其对豪奸之家以及自己手下的情况了如指掌，以暴制暴，威逼加以杀伐，既聚敛了大量钱财，又使自己获得了好名声。

D．王温舒善于谄上欺下，舞文弄墨。其惩处奸豪标准不一，歪曲法律条文诋毁奸猾的平民，以达到威迫大的豪强的目的。

7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

①有势家，虽有奸如山，弗犯；无势者，贵戚必侵辱。（5分）

②皆把其阴重罪，而纵使督盗贼，快其意所欲得。（5分）

(二)古代诗歌阅读(11分)

阅读下面这首宋词，完成8～9题。

满江红

夜雨凉甚，忽动从戎之兴

刘克庄

金甲雕戈，记当日、辕门初立。磨盾鼻①、一挥千纸，龙蛇犹湿。铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急。有谁怜，猿臂故将军，无功级②？

平戎策，从军什，零落尽，慵收拾。把《茶经》《香传》，时时温习。生怕客谈榆塞③事，且教儿诵《花间集》。叹臣之壮也不如人，今何及！

【注】①盾鼻：盾中间的纽。磨盾鼻：在盾鼻上磨墨。②无功级：指汉代李广抗击匈奴，屡立战功，却不得封侯。③榆塞：代指北方边塞。

8.上阕“铁马晓嘶营壁冷，楼船夜渡风涛急”两句，描绘了一幅怎样的战争场面？（5分）

9. 这首词主要表达了作者什么样的思想感情？请结合诗句，作简要分析。（6分）

(三)名篇名句默写(6分)

10．补写出下列句子中的空缺部分。(6分)

（1）《琵琶行》写大小弦合奏时就是这样描述的： _________ ,_______

（2）《师说》中，韩愈认为应该辩证地看待老师和弟子才能的句子是:　　　　,　　　　　。　

（3）《水调歌头》中苏轼“借对月的怨愤来表达对亲人的思念, 对离人的同情的句子： ， 。

乙选做题

请考生在第三、四两大题中选定其中一大题作答。注意：作答前必须用28铅笔在答题卡上把所选大题题号后的方框涂黑。只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读(25分)

11．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

吉之刀 (安石榴)

谷子和糜子是堂兄弟，搭伙进山发财。

想要发山里财的人，无非四个路子：沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟。这的确是来钱的买卖，弄好了一朝暴富。而实际上却是个万难的事情。不要说不容易得，再说，就是得了，也万难带出山来。发财梦十个九成空。

先说鹿茸角，俗话说鹿“脑袋顶着金钱桌子，屁股蛋子是肉案子”浑身是宝。打茸角在春季，万物复苏。鹿本来不是个牙爪的东西，可是保不齐你盯住鹿的时候，老虎，黑瞎子却早盯上你了。所谓螳螂扑蝉黄雀在后啊。追棒槌的人多了去了，你看过几个真的挖到了稀世宝参。在深山老林里偷种大烟，躲开了官家，可是树敌更多。野猪来糟蹋，胡子来掠夺，还有个莫测的年头作怪，弄不好血本全亏。那么沙金子呢？不得，风餐露宿毁了身体，得了，同伙眼红心热，祸起萧墙，互相残杀，金子最终还是丢在大山里了。

谷子和糜子是堂兄弟。两个人十进十出大兴安岭，十年时间两手空空。这是他们第十一次进山。照例他们在山脚下的小庙拜了山神，发了誓言：有难同当，有福同享。两个人进山走了七七四十九天，苍天眷顾，这一次终于得了。他们追到一个人参娃娃。两个人因为梦想成真而喜出望外，赶紧星夜兼程往山外奔。又走了六七四十二天，刚好翻过一座山的阳坡。有几块岩石裸露出来，暖暖的太阳烘得石面滚烫，二人美美地蜷在上面睡着了。谷子一身燥热地醒来时，发现自己被五花大绑地捆在岩石上。糜子说，谷子哥，是兄弟对你不起了，你有啥话就说吧。谷子哭了。谷子说没什么可说的，说也没用，你给哥弄点水吧，我不想当渴死鬼。糜子就去给他找水。糜子去了，谷子就哭得更惨了，哭了一阵子，谷子想哭也没用，想辙吧，闭上眼睛假寐。糜子回来了，看到谷子睡了，就摇醒他，纳闷：你怎么还能睡着呢？谷子说，是这样，刚才我哭呢，突然一股青烟，地里冒出个一尺高的小老头来。他说你哭啥？我说我弟弟要杀了我。他说杀就杀呗。我说为什么？他说，上辈子是你杀了你这个糜子弟弟，这辈子当然轮到他杀你了。你也别委屈，下辈子又轮到你杀他了。我说，我没杀糜子弟。小老头嘿嘿笑了说，你不承认也没用，我有证据。你看到那个鹰嘴状的岩石了没有？它底下有个空隙，那里藏着你上辈子杀糜子用的刀呢！那里风干，刀还没烂完呢。我说你拿来我看，小老头说我才没那闲工夫呢。一冒烟，小老头又钻回地里了。听到这儿，糜子已经一脸的迷惑与恐惧。糜子奔到鹰嘴石下，不一会儿拿回一把烂掉了木柄生满了锈迹的刀。糜子一脸汗水问谷子：你啥意思？谷子说，要杀就杀吧，反正下辈子我再杀你。糜子扑通跪下了，求天求地又求谷子饶恕。两个人最后七天相扶相持走出了大山，卖了人参娃娃，各自娶妻生子，成了殷实的大户人家。

好多年之后，谷子在被窝里搂着小老婆讲了这个故事，小老婆说，真有小老头？谷子哈哈大笑，瞎掰！那刀是我有一次进山带的刀中的一把，木把劈了，那刀刀身长，没有木把没法用。当时正好走到那儿，就顺手插岩缝里了。后来有几次进山出山没走这条路，走这条路时又忘了这个事儿，刀就一直没取。恰恰的老天助我，最后一次全用上了。谷子停了一会儿又说，按说呢，每次进山出山都是和糜子在一起，他知道这件事，可是彼时必是贪心蒙了明眼了，他竟然没有想起这个事儿。

小老婆在谷子的怀里半天没吱声，后来就贴紧了谷子，抬眼望着他，流露出敬畏的神情，娇声说，老爷真是仁义，糜子这样对你，你现在对他也没一个不好。

谷子沉默着，像是没听见小老婆说什么。

其实，谷子什么都听见了，只是心里想：在岩石上，我是睡得太实了。如果我先醒来，被五花大绑的人就是糜子了。

（选自《小小说选刊》2011年10期）

1. 下列对小说有关内容分析和概括，最恰当的两项是 (5分)
   A．小说开篇对“沙金子，追棒槌，打茸角，割大烟”这四种进山发财之道的介绍
   有着极强的地域特色。
   B.小说中写到谷子的小老婆听了谷子的话“半天没吱声”“流露出敬畏的神情”，
   说明小老婆对谷子极其敬佩。
   C.小说中充满了封建迷信色彩，如拜山神，讲生死轮回，冤冤相报，循环不尽。
   这种思想倾向应该予以批判。
   D.小说的结尾用了留白的艺术手法，整篇小说因为最后一段的情节而奇峰突起，
   意犹未尽，使小说更加精彩。
   E.小说中兄弟二人最后一起走出大山，卖掉人参，各自娶妻生子，成了大户人家，
   说明他们言归于好，再无隔阂。
2. 小说中糜子的性格特点有哪些?请简要分析。(6分)
3. 小说以“吉之刀”为标题有什么好处?请简要分析。(6分)
4. 有评论者认为:这篇小说写出了人性的复杂和对人性的深刻反思。请结合作品内容

并联系现实谈谈你的看法。(8分)

四、实用类文本阅读(25分)

12．阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)

胡秋原：两岸破冰第一人

（1）1910年出生于湖北黄陂的胡秋原，15岁时考入国立武昌大学学习理工，后因加入共青团，主编《武汉评论》，反对蒋介石发动“四·一二”屠杀共产党人而遭受白色恐怖的追捕。

（2）1937年抗战全面爆发后，回国投身抗战，被任命为国防最高委员会秘书，《中央日报》副总主笔，以及《东南日报》和《香港时报》总主笔，并任暨南大学、复旦大学教授，创办《祖国》《民主》《政治文化》及《评论》等刊物，宣传全民族抗战。

（3）1948年，胡秋原当选为国民党政府首届立法委员，1950年去台后仍任立法委员、中央研究院研究员、大学教授，独立主办《中华杂志》。胡秋原一生著作等身，达100余种3000余万字。他一生都在为促进中华民族统一奔走四方。

（4）进入20世纪80年代后，海峡两岸统一的呼声一浪高过一浪，胡秋原力主两岸和平统一。他曾说，台湾和大陆是一个整体，大陆不能没有台湾，没有台湾便失去屏障；台湾不能离开大陆，离开大陆便成了国际孤儿。两岸必须统一在一起，否则两边都要受到损害。他特别强调：台湾想离开大陆搞独立，不但在政治上不可能，在经济上也做不到，如硬要分裂出去，受苦的还是台湾民众。

（5）1988年4月，胡秋原在台岛发起成立“中华统一联盟”，并被公推为荣誉主席。9月12日，他无视台湾当局“三不”政策，偕夫人敬幼如、长女胡采禾及“统一联盟”代表，由美国旧金山直飞北京，是为海峡两岸隔绝40年后首位赴大陆访问的台湾高层人士，被誉为“两岸破冰第一”。

（6）到达北京的当日，胡秋原就得到时任全国政协主席的李先念的亲切接见。胡秋原充满激情地说：“20世纪中华民族多灾多难，民族分裂的状况至今依然存在，每一个中国人都有责任尽快地结束这个不幸。于是，我不管‘三不’不‘三不’，就迫不及待地来到这里与主席共商国是。”

（7）之后，胡秋原应邀前往北京大学演讲，面对数千名师生，他慷慨激昂地说：“祖国大陆在极短的时间内，能制造原子弹、氢弹和使卫星上天，说明中国人能强；台湾的经济建设，能成为亚洲四小龙之一，说明中国人能富。如果我们中国能够统一，很快就可以富强起来。”话音刚落，全场爆发起经久不息的掌声。

（8）他穿梭于大陆各地参观、访问，宣扬和平统一的主张，刮起了一股“胡秋原旋风”，也惹恼了李登辉。1988年9月21日，也就是胡秋原与邓颖超握手言统一的第六天，李登辉主持的国民党中常会开除了胡秋原长达50年的国民党党籍。在国民党执政机构中甚至有人叫嚣要“法办”胡秋原。

（9）面对台岛当局的“法办”闹剧，胡秋原十分坦然，在完成行程逾万公里、长达36天的观光访问后，于10月18日凯旋返台。途经香港，他坦然对记者说：“我是公开去内地，我也是很光明地回去，我的话也是公开的，我没有得到共产党什么好处，我不过是讲了国共要谈判，两岸要统一，现在我更加强了这个信念……最重要的是，我是一个中国人，只要中国人不开除我，我做中国人到底了！我相信没有人再开除我的国籍，我还要尽做中国人的力量。”

（10）飞机抵达台北机场后，面对数百名欢迎者，胡秋原即席演说，再次强调：“统一是全体中国人的责任，是为中华民族的共同将来而筹谋。台湾一旦脱离祖国大陆，无论有多么成功，在国际强权环境下，都没有安全可言，前途都是暗淡的。因此，未来只有朝统一发展。”

（11）1990年5月27日，台湾师范大学为胡秋原举行80寿辰演讲会，时年91岁的陈立夫面对上千名与会者微笑着说：“秋原这个人很勇敢，有浩气，他觉得海峡两岸今天应该讲和，不能再相互攻击，结果，他不管三七二十一，一个人忽然跑到北京了……”话音刚落，全场立刻爆发起雷鸣般的掌声。

【相关链接】

①胡秋原（1910-2004）湖北省黄陂人，著名史学家、政论家和文学家。生平著作等身，达100多种3000余万字。中国国民党党员，台湾资深立法委员，《中华杂志》发行人，中国统一联盟名誉主席。1989年，美国传记学会将胡秋原列入《国际著名领袖人名录》，并颁发奖状。2004年5月4日，94岁的胡秋原荣获“中华文艺终身成就奖”。

②胡秋原深受顾炎武“明道教世”精神的影响，以天下国家为己任，不畏艰险，屡屡挺身而出，仗义执言，历经顿挫而矢志不渝。非议和谪贬，都无损于他的风骨。郑学稼先生曾说：“胡秋原是现代中国知识分子的镜子。”——（谢远笋《胡秋原——大家精要》）

（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）（ ）

A．开头三段主要概述了胡秋原早期的一些经历，突出了他的学术成就，为下文写他促进两岸统一的事迹做铺垫。

B．进入20世纪80年代后，因为海峡两岸统一的呼声一浪高过一浪，所以胡秋原也力主两岸和平统一，以适应时代的要求。

C．1988年9月，胡秋原飞抵北京，成为海峡两岸隔绝四十年后首位赴大陆访问的台湾人士，他也因此被誉为“两岸破冰第一人”。

D．本文主要写了胡秋原的“破冰之旅”。胡秋原在访问大陆期间，从高层到民间，穿梭于各地，宣扬和平统一的主张，影响很大。

E．胡秋原的破冰之举及民族和平统一的主张虽然遭到李登辉政府的强烈阻挠和反对，但也得到了一些知名人士的理解和高度赞扬。

（2）胡秋原认为两岸必须统一的原因有哪些？请结合材料简要分析。（6分）

（3）胡秋原为促进两岸的和平统一做出了哪些努力？请结合材料简要分析。（6分）

（4）作为“两岸破冰第一人”，胡秋原身上有着独特的人格魅力，它具体体现在哪些方面？请结合材料谈谈你的看法。（8分）

五、语言文字运用(20分)

13.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是（ ）

A．在反腐败斗争上，有“零容忍”的态度，才会有“踏石留印、抓铁有痕”的力度，才可能期望风清气正、海晏河清的局面出现。

B．高尚的道德能够产生强大的感召力，领导干部作为人民的公仆，应当也必须是道德的楷模，这样才能上行下效，促进社会和谐发展。

C．这是一位已故著名作家的作品，由于各种原因一直没有发表，这次出版对编辑来说也有点敝帚自珍的意味。

D．钱塘江大潮号称“天下第一潮”，在钱塘江边，滔天巨浪，迎面扑来，瓦釜雷鸣般的巨响，让岸边观潮的游客惊骇不已。

14．下列各句中，没有语病的一句是

A.要善于从群众关注的焦点、百姓生活的难点中寻找改革切人点，以推动顶层设

计和基层探索的有机结合、良性互动。

B．四部门联合通告指出，司法机关对2014年12月1日前自动投案的在逃境外经济

犯罪人员，可依法从轻或减轻处罚。

C．新世纪以来，我国少儿出版市场连续10年保持两位数以上的增长，已成为我国

出版业增速最快、效益最好的行业。

D. 9月份以来，该省三家通讯公司不同程度地存在着把用户彩铃变成商业广告的侵

权行为，引起不少消费者投诉不满。

15.依次填人下面一段文字横线处的语句，衔接恰当的一组是

国家公祭日是国家为了纪念曾经发生过的重大民族灾难而设立的国家祭日。国家公祭日的设立， ， ， 。国家公祭日的设立， ， ， ，促使人类历史记忆长久保持唤醒状态，而

避免出现哪怕是片刻的忘却与麻木，共同以史为鉴、开创未来，一起维护世界和平及正义良知，促进共同发展和时代进步。

①是为了现在和未来的不忘却纪念，:

②是为了中国与世界更好地沟通.

③是缅怀过去

④是在向全世界表达我们热爱和平、维护和平的决心与责任

⑤扶慰民心、顺应民意的措施

⑥是在向全世界传递中华民族对于人权和文明的态度

A.③⑤①②⑥④ B.③⑤②①④⑥ C.②④⑥③①⑤ D.①④⑥③⑤②

16.在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻

辑严密。每处不超过15个字。(6分)

很多人认为志愿者的性格和志愿服务活动应该没多大关系，觉得只要有一份好心就可以了。但是，这的确忽视了①，例如，志愿者的服务对象是一位盲童，盲童需要的是志愿者和他多说话多沟通，而开展志愿服务的志愿者如果是相当内向的，发言很少或者是一言不发，②，服务就失败了。所以，这一类朋友就要③，在能够适应志愿服务的需要之后，再参加志愿服务为好，这样才不至于好心办了坏事。

17.2014年9月19日，第17届亚运会在韩国仁川开幕，下图是本次亚运会的会徽，请用简明的语言说明会徽的内容和含义。（5分）

六、写作(60分)

18．阅读下面的材料，根据要求作文。

有一个人白手起家，成了富翁。他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继。他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：①自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。 ④不得套作，不得抄袭。

1.B(参照本段前半段即可得出答案)
2.C(城市文人雅士不会给中国农村文化造成文化断裂)
3.B(A错在“这些职责主要是文化方面的”，根据在于“在政府官员面前，他们代表了本地的利益，他们承担了诸如公益活动、排解纠纷、组织修路筑桥、开河建堤等公共工程，此外，还组织地方治安，征税，弘扬儒学，兴建学校等农村社会生活的各项工作”；C“釜底抽薪”指的是文化断裂；D绝对化)

4.D 覆：审察

5.D ①只是说王温舒少时做过盗墓的坏事，看不出阴险狠辣 ④文中明确说“温舒为人谄，善事有势者，即无势者，视之如奴。”主要表现他的势利

6.B此处主要是表现王温舒“好杀伐行威不爱人”，他因不能在春天前把犯人都杀尽而遗憾，非忠于职守。7.（1）有权势的人家，即使奸邪之事堆积如山，他也不去触犯。无权势的，（就是）皇亲，他也一定要欺侮。（犯 必 侵辱 各1分 写出省略的主语“他/王温舒”1分，句意通顺1分）

（2）（王温舒）全都掌握他们每个人的隐秘的重大罪行，而驱使他们去督捕盗贼，满足他们的欲求。（把阴 纵使 快 各1分，句意通顺1分）

8.这两句生动地描绘出金兵南犯和宋军抗御的惊心动魄场景。（2分）天刚黎明，寒气侵人，披着铁甲的战马已嘶鸣起来，奔赴战场；黑夜里，狂风呼啸，怒涛奔腾，高大战船正在抢渡。（3分）

9.“生怕客谈榆塞事”，南宋边防形势越来越严重，而统治者仍然醉生梦死，表达词人对统治者苟且偷安的不满与报国无门的愤懑之情。“叹臣之壮也不如人”更是满腹牢骚，一腔激愤。（6分）

10.（1）嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘

（2）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

（3）不应有恨 ,何事长向别时圆

11.（1）DA (答D给3分，答A给2分，答B给1分，答C、 E不给分)

解析：B更说明小老婆体会到人心险恶，心中恐惧；C明显不符合作品的创作意图，未能理解作品主题；E于原文无据，根据结尾兄弟二人仍存在隔阂。

（2）①贪婪、见利忘义：糜子在和堂兄历经艰难找到人参之后，想要占为己有。

②凶残：为了独占人参，不惜将自己的哥哥五花大绑，置之死地。

③愚昧：相信了哥哥编造的故事，对之深信不疑。

（3）①本篇小说题目颇具特色，设置了悬念，能引发读者阅读兴趣。

②对小说情节的形成有重要作用，使小说情节合情合理。谷子把刀插在岩峰缝是小说的重要情节，使其编故事自救的情节合情合理。对谷子来说这把刀救了性命，确实是“吉之刀”。

③暗示小说的主题。因这把“吉之刀”，糜子没有杀害堂兄。但这是因为糜子贪念过重，没有想起以前谷子把刀插在岩缝，折射出人性中贪婪丑恶的一面。（每点2分，意思对即可）

（4）人性有真善美的一面也有假恶丑的一面，本文主要展示了人性凶残丑陋的一面。（2分）

①小说中谷子和糜子是堂兄弟，本应同甘共苦，但在利益面前，弟弟糜子不惜痛下杀手，而侥幸逃脱的哥哥也在想“如果我先醒来，被五花大绑的人就是糜子了”，充分展示了人性丑的一面。（2分）

②作者意在引发我们的反思，希望我们摒弃假恶丑，追求真善美。（2分）

③现实生活中我们更应该摒弃人性中假恶丑的，追求真善美。（联系现实，言之成理即可）

12．（1）选E给3分，选D给2分，选C给1分；选A、B不给分。（A．“突出了他的学术成就”分析不当，应为“突出了他为中华民族而奋斗的精神”。B．强加因果，前后是并列关系。C．应是“台湾高层人士”。）

（2）①台湾和大陆是一个不可分割的整体，唇亡齿寒。（或台湾是大陆的屏障，大陆是台湾的根）②在国际强权环境下，台湾搞分裂，无论在政治上还是在经济上都不允许，最终损害的是台湾民众的利益。③统一是为中华民族的共同将来筹谋，是走向民族富强之道。（每点2分）

（3）①在台岛发起成立“中华统一联盟”，并担任荣誉主席。②无视台湾当局“三不”政策，赴大陆访问，成为“两岸破冰第一人”。③不顾困难，奔走四方，宣扬和平统一的主张，影响很大。（每点2分）

（4）①有坚定信念，勇敢无畏，无视台湾当局“三不”政策和“开除党籍”“法办”等威胁；②有强烈的爱国情怀和民族责任感，一生为促进中华民族统一奔走四方；③襟怀坦荡，光明磊落，公开去内地，公开发表演说，光明地回去，坦然面对一切；④高瞻远瞩，胸怀天下，能放眼民族未来，清醒认识到两岸统一的历史意义。（每点2分，必须有概括，没有概括酌情扣分）

13.A（B上行下效：上面或上辈的人怎样做，下面或下辈的人就怎样做，多指不好的事。这里褒贬误用。C敝帚自珍：珍，贵重，爱惜。比喻东西虽然不好，自己却非常珍惜。而C项语境意是写“一位已故著名作家的作品．．．．．．”是别人的东西，因此适用对象不当。D瓦釜雷鸣：比喻无德无才的人占据高位，威风一时。这里是望文生义。）

14. B.【解析】A.语序不当， “有机结合、良性互动”应为“良性互动、有机结合”。C.主语宾语搭配不当。“我国少儿出版市场”是“行业”不对，删去“市场”。D.句式杂糅。“引起不少消费者投诉不满”应该为“引起不少消费者投诉”或者“引起不少消费者不满”。

15. A【解析】六句话都有“是”字，但可分为两组，③⑤①表达直接目的，并且③⑤的句式相似。②⑥④语意递进。

16、①性格对于服务的不可或缺的作用（性格对于志愿服务的重要作用）

②就不能适应志愿服务的需要（就不能满足服务对象的需求） ③做出较大的改变

【解析】①处注意文段首句中“性格”，以及横线前的“但是”这两个关键词。②处根据上文“发言很少”“一言不发”的表现和“服务失败”的结论推出中间内容；要注意此处和“适应志愿服务的需要”的呼应。③处写对志愿者的要求。

17.（5分）会徽主体为ASIA（亚洲）的第一个英文字母A的大写，像一个巨大的翅膀，其左上方是一个光芒四射的太阳，象征着全亚洲人民手拉手一起飞翔。

【试题分析】：此题考查图文转换的表达能力。介绍会徽的内容，要抓住图中所有要素，按照一定的顺序逐一说明，其含义要根据会徽要素展开联想和想象，联系现实组织答案。本次亚运会的会徽是由图和文字组成，图是一个英文字母A的大写，像一个巨大的翅膀，左上方有太阳，下方是17th Asian  Games  INCHEON  2014。其含义，可根据鸟型图和太阳的象征意义来组织答案。

18. 【审题立意】

一、作文题型分析

作文题提出“不要脱离材料的内容与含意的范围”的写作要求，其写作范围实际上是被进一步限制了。因为“含意”是指“所包含的意思”，考生只能在“材料”的“内容”和“材料”所包含的“意思”范围内写作，而不能由“上面的材料引发了你怎样的思考”而引申出相关的“含义”话题。

二、材料内容与含意分析

整体理解 “材料”的内容，主要说的是捐助与接收捐助的问题。

具体内容：（1）、富翁捐助贫困家庭； （2）、家庭一感激地高兴地接收捐助；

（3）、家庭二犹豫着接受捐助； （4）、家庭三感谢富翁好意，但拒绝施舍。

作文题“材料”的“含意”有：

1、慈善（1）富翁捐助贫困家庭，是一种善举，没有恶意。

（2）慈善不仅仅是扶贫，更重要的本质是传递爱心。

（3）接受慈善，不仅接受捐助，而且接受爱心。

（4）感激慈善就是释放爱心，回报慈善更是扩大和传递了爱。

（5）慈善要讲究方式，讲究智慧，才能把爱意传递。

2、接受捐助的心态

心态一：受之无报。如家庭一，这种心态源自于他们认为捐助是无偿的，感激即可。

心态二：受之必还。如家庭二，这种心态源自他们认为无论捐助者有无要求偿还，受助者都应该偿还，这即对得起捐助者，也证明自己不贪不懒，有借有还，接受别人的捐助才能心安理得。另外，这种心态也含有知恩图报的意思。

心态三：只谢不受。如家庭三，这种心态源自自尊，他们认为人穷志不能短，接受施舍就丢弃了尊严。因此，这种心态也含有自立自强的意思。

3、贫富关系

从数量关系看，富人少，穷人多。从社会经济学角度看，这种经济结构不理想，难奔小康。

从捐与受捐的关系看，捐助的富人少，需要受助的穷人多，捐助扶贫显得杯水车薪。从社会经济学的角度看，捐助只能帮助一些人解决暂时的困难，但不能使整个社会脱贫致富。

从富翁的善举与家庭三的拒绝施舍看，富人与穷人之间的关系不和谐。

三、自选角度分析

（一）从“材料内容”可选的角度：

1、富翁角度 2、家庭一角度 3、家庭二角度 4、家庭三角度

5、接受捐助角度 6、家庭一与家庭二比较的角度 7、三个家庭对比的角度

（二）从“材料含意”可选的角度

1、慈善（慈善是中华传统美德、慈善的本质、慈善的方式……）

2、接受捐助（应该接受捐助、知恩图报；不应接受捐助、自立自强、有尊严地活着、有骨气……）

3、贫富（富人应该怎样做，富人应该怎样捐，富人为什么要捐；穷人应该怎样做，穷人应该怎样面对捐助；富人与穷人的关系……）

四、关于评判细则

对不脱离材料内容及范围的五条细则：

①在材料的内容和范围内选择角度，判符合题意。

②在材料范围内的其他角度立意，判基本符合题意。如：离开了捐与受捐的主要内容，写一个白手起家的故事，非主流的角度；从材料中只抽象论做人要慷慨大方也基本符合题意；离开捐助只泛泛谈帮助，也是基本符合题意。

③仅以材料内容为引入，然后离开材料内容与含意也判基本符合题意（如写家庭1家庭2家庭3，然后就引申开来写勇气）。

④完全离开材料内容和范围，判偏离题意。⑤暗合材料意思的写法不能判离题。

【标杆作文赋分原因的详细说明】

1号卷：接受慈善，接受一份善心

“人之初，性本善”，而《圣经》也推崇善心是人的一种本性，这也是慈善的根源。有人致力于行善，就会有人要接受慈善。(点明观点，点出论题“要接受慈善”。)

接受慈善或许是一种选择，某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择。（承上启下）

一份慈善就如同春雨，润物细无声。当土地悄然焕发生机，天空亦会变得晴朗。（用形象语言加以论证）

现代哲学对慈善理解为一种心灵的赎罪，尤其是富人行善。在财富积累中，难免会伤害了其他人生存的利益，富人行善是一种偿还他人的心理，是为剥削他人利益的忏悔。而对于接受慈善的人，若处境困难，接受他人的帮助，改变困境，同时洗脱一个负罪心理的人心中的罪恶，或许更是一个两全其美的做法。再者，只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事业中。所以接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，理应是个好选择。（从哲学维度深刻论证了“接受一份，改变自己的处境，唤醒更多的善心和大爱，理应是个好选择”的观点。）

一份慈善如滴水，滴水之恩，当以涌泉相报。接受一份善心，为了付出更多的善心。（形象化比喻）

感恩与感激是人对慈善应有的心，而偿还与报答则是一个人尊严的表现。美国石油大王哈默，他接受他人救济，但他要以劳动去换取，他纵使落魄，仍保持人的尊严，或许是他日后出人投地的一个原因。反观今天，有不少社会上的助学的私人基金都要求日后受捐助的对象加入基金会，这是一种近乎完美的行善，接受慈善，又不会伤害他人尊严，更在将来让更多人行善。由此看来，接受一份善心，而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局。（从现实中选材，论证了“回报善心”的重要意义。）

一份慈善如一缕清泉，有顺流而下滋养万物，当然也有坚石相阻，拒之于门外的。（形象化比喻）

有人接受慈善，也有人不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着，我们应当尊重这样的存在。那面对行善的人，请礼貌地说一声“谢谢”。不接受一份施舍是可以理解的一种选择，但伤害一份善心却是一种罪恶。坚石可以阻隔这缕清泉，但至少它不会污浊这一湾泉水。（论证“行善与接收善心”的矛盾。）

芸芸众生，每个人都可以选择接受与否，但行善的人都应理解，这样善心才能延续。

面对一份善心，若你选择接受，谢谢你释放了一个心灵。

面对一份善心，若你懂得偿还，谢谢你为世间增添了善良与美好。

面对一份善心，若你选择拒绝，请你礼貌地说声“谢谢”，莫摔碎了慈善这颗清澈的水晶。（排比作结，回扣观点）

【评卷现场点评】第一自然段，文章一开头引用了三字经中儒家经典的“人之初，性本善”，同时说明《圣经》“推崇善心是人的一种本性”，得出善心是慈善的根源，于是文章引出了自己将要论述的问题，就是“有人致力于行善，就会有人要接受慈善”，这样就引出了“行善”和“接受慈善”这样的捐助与接受捐助的关系问题。之后，这篇文章主要从接受者的角度来立论，来行文，就是“用怎样的方式去接受慈善、去体现慈善的本质呢？”

文章第二自然段说：接受慈善是在“某种程度上是高贵的尊严与残酷现实之间的选择”。这是一个过渡性的段落，文章用“高贵的尊严”与“残酷的现实”这一对形容词加名词的偏正结构，用词有力而恰切地暗示出“高贵的尊严”它可能让接受者难于简单地急性地去接受捐赠，“残酷的现实”又可能让接受者心存多种想法，这一对词，话里有话，用辞很重，这个考生的语言能力应该是很棒的。

接着，文章就分析了三种接受慈善的情况，紧紧围绕着“慈善”、“善心”的问题来提出自己的观点。

第一种情况是直接接受富人的行善。在文章第四自然段说，富人行善是心灵赎罪和偿还他人，因为在财富积累过程中，难免对他人生存利益伤害。这种观点，可能大家会觉得比较陌生，其实这个观点也是借鉴了现代后现代的马克思主义经济哲学和经济伦理学的观点。不过，文章在这里如果这样表达“现代哲学有这种观点赋予行善是什么什么心理，我很同意这种观点”，文章如果这样表达就不太会容易引发歧义和争议，因为可能有的读者不赞同他这种观点，所以这是文章表述不是特精准的地方。但是作为一篇考场作文，以那么精准的要求来对待考生，我想也是一种苛求，是不太合适的。好了，这里说的是富人行善。

那么，从接受者的角度来讲，文章它就说“接受慈善的人，若处境困难，接受他人的帮助，改变困境，同时洗脱一个负罪心理的人心中的罪恶，或许更是一个两全其美的做法”，那个“更”字是考生修改过的，这个考生有很好的语言感，而且文章的论述不是就此止步，而是有更深入的开掘，他继续说“只有人接受善心，才能促使更多的人加入到慈善的事业中。所以接受一份善心，改变自己的处境，唤醒更多的善心与大爱，理应是个好选择”，这个论述是颇有深度的，因为慈善事业是一个双边活动，只有捐没有受，慈善就没有完成；有捐有受，互动，慈善事业才会发展，这是一重深意。文章另一重深意。是他唤醒了更多的善心与大爱，这就是慈善的本质。而关于这个慈善的本质，这篇文章在一开头、中间的论述和结尾的几段，不断强化着慈善本质的基本观点。所以这篇文章在论述和立意上是相当深刻的。这是第一种接受慈善的情况。

第二种接受慈善的情况，是“接受一份善心，而回报一份善心才是慈善事业中最好的结局”。

第三种接受慈善的情况，是“不食嗟来之食，能自立自强，有骨气地活着”，然后这位考生对第三种情况的论述又颇有分寸，有理性，说对第三种接受的情况“应当尊重这样的存在”，认为“不接受施舍是可以理解的，但是不要伤害捐者的善心”。他的论述是相当有分寸的。

文章的末四段是总结性段落，分别回应前面三种接受者的情况，再次强调对行善的人应该理解，这样善心才能延续，强调慈善的本质。

通观这篇文章，自始至终，它围绕了慈善的问题，分析对慈善所应持有的态度和行为，强调善心、大爱是慈善的本质，因而是对材料有准确而较为透彻的把握，中心突出，内容充实，书写工整。这篇文章有几处比喻，比如说“慈善如春雨”“慈善如滴水”“慈善如一缕清泉”，虽算不上新鲜，但也比较贴切，他有排比式的段落，排比句式的使用，也还是出色的。当然，这篇文章有论述不够严谨、充分、具体，说理不乏空疏的地方。

打分：内容项24分（一等卷上，观点明确深刻，层次清晰，语言富有文采，说理充分），表达项22分（总体还是好的，但是段落还是零碎，文体意识不够精准，有些地方的表述也不够精准），发展等级10分（立意深刻），总分56分。

2号卷：做智慧的捐助者

一位白手起家的富翁，热心慷慨，热衷慈善，积极对贫困家庭进行资助，如今，这已不是新鲜事，然而受助者有截然不同的态度，或感激地接受，或声明会偿还捐助，或直接拒绝富翁的好意。富翁面对此情此景，还会像当初那样坚定地对贫困家庭进行资助吗？（概括原材料得出观点，但问与下文的答错位）

曾有一位知名畅销书作家，财力极殷实。那一年，他开始对一位山区的贫困儿童进行长期资助。作家每月坚持汇款，对资助事宜极认真仔细，被资助的孩子开始向他致了一封感谢信，后来却再无回音，直到后来孩子大了些，竟写信请求增加资助数额。事实上，此前的资助金对于一个贫困区的少年足够了，作家有些奇怪，这才向联系人打听孩子的境况，一番周折后才知，少年后来因学习上的失意，误入歧途，胡乱挥霍善款，到最后资助的钱已不够花。原来作家只顾捐助，忽略了与受捐人的交流与引导，使原本的善意带着少年走向歧路，作者悔恨不已。（由反例论证一味捐助只会害了受助者。）

这或许是大多数国内慈善的现状。多数慈善家盲目将捐助送往贫困区，却往往忽视被捐助孩子的成长状况。孩子们收到了钱，却不知如何使用。或许我们的爱心仍浮于表面，我们妄想用捐助解决问题。然而慈善与其它事业一样，需要心血投入。（点明“如何做智慧捐助者”的观点。）

让我们将视线移向国外，在一些国家，慈善观念和社会机制或许相对完善。一位名叫麦克菲的富豪，凭借自己的勤劳与独特的经营之道创办了美国有名的连锁超市。当一位因家贫无力支付大学费用的麻省理工男孩向麦克菲请求资助，麦克菲回信告诉他，自己已告知麻省理工附近那家超市的负责人聘用这位男孩，并向他提前支付一年的工资。多年后，已成功创业的男孩在自己公司的开业礼上，回忆起当年的那位智慧的慈善家，不禁感慨道：“是他正确的捐助方式造就了今天的我。”其实，在男孩大学期间，麦克菲常与他联系，两人交谈常十分欢快，男孩从未因自己的贫困与被帮助人的身份感到自卑。（过渡自然，从正面事例进行因果分析正确捐助的方法，紧扣题旨。）

更有慈善家给多名贫困儿童寄圣诞贺卡，并对回信的孩子进行资助，并给予其生活上的指导。古人言：“授之鱼，不如授之以渔。”这正赞扬了一种巧妙的捐助方式。在物质发达的今天，慈善成为更多人的话题。而富豪们的捐助方式对受捐者有极重要的影响。直接捐助大笔数额，不仅会对敏感的人造成伤害，甚至会给受捐者带来安于享乐的错觉。合适的捐助方式能巧妙地给人帮助，同时助其自强、自立。若我们成为富豪，在捐助同时应多与受捐者交流，平等看待受捐者。捐助能毁掉一个人，更能帮助一个人。中国慈善方兴未艾，富翁们，请将你们的财物与关怀一起播撒人间。（由上文的点到本段的面，采取自我假设提出智慧捐助的关键，自然而然升华中心主旨。）

【评卷现场点评】这篇文章它是从捐助者的角度来写，从富翁、从慈善家的角度来构思行文，这个角度是明晰而新颖的。观点非常明晰：做一个智慧的捐助者。何谓“智慧的捐助者”呢？这篇文章就举了一反一正两个例子来进行说明。反面的例证是说财力殷实的畅销书作家，资助贫困山区的儿童，因捐助忽略了与受捐者的交流、引导，使原本的善意反而带着少年走向歧途，作家悔恨不已。正面的例证是说美国富豪迈克菲用正确的方式资助麻省理工大学的男孩，为男孩提供工作职位，提前支付工资，与他交流，男孩从未因自己的贫穷和被帮助人的身份感到自卑，后来自己也成功创业。

通过这样一反一正的对比之后，文章在最后一段里说，“直接捐助大笔数额，不仅会对敏感的人造成伤害，甚至会给受捐者带来安于享乐的错觉。合适的捐助方式能巧妙地给人帮助，同时助其自强、自立”，然后文章末尾引用了古人云“授之鱼，不如授之以渔”（老子），给予他人可供使用的鱼，不如交给人以捕鱼的方法和技巧，就可以使人源源不断地享受鱼的美味。这一段以及前面一反一正两个例子，说明了智慧的捐助者不应该只是经济、物质方面的直接供给，同时，还应该包括与之相关的劳动付出、工作机会、双方交流、思想情感的引导与关怀等方面，这就是“智慧的捐助”，这就是这篇文章的观点：何谓“智慧的捐助者”。

这篇文章是用夹叙夹议的方式写成，叙事清晰，议论到位，见解构思有光彩（“智慧”讲得很好）。在语言表达上，平中有巧。语言虽然平和，但是用辞颇为精巧。比方说智慧的捐助者，智慧的慈善家，他用了一些细微的词来代替，比方叫“正确的捐助方式”“巧妙的捐助方式”“合适的捐助方式”，这些，就是智慧。这样的形容词互换，用词精细。

这篇文章有两点不足：第一，第一段提出的问题与整篇文章的论述不能有机地相结合。第一段它原本的问题就是“富翁面对此情此景，还会像当初那样坚定地对贫困家庭进行资助吗？”这个问题提得很简单的，但是他回答的是“富翁应该怎样智慧地资助”，所以第一段提出的问题与下面具体论述的内容是有一些细微的错位；第二，这篇文章有三个错别字，要扣1分。在分分计较的高考中，扣1分错别字也是可惜的。

这篇文章得分：内容23分（一等卷中，中心突出，内容充实），表达23分（语言流畅，书写工整），发展等级9分（见解构思新颖），扣1分（错别字），总分54分。

3号卷：有尊严地谢绝

一名白手起家的富翁热心于慈善事业，决心帮助三个困难家庭。面对热心人的捐助，三个家庭却做出了不同的选择。一家感激而高兴地接受了。一家犹豫着接受了，声明一定会偿还。还有一家出人意料地谢绝了富翁的好意。在我看来，富翁的好意毋庸置疑，但有尊严的谢绝才是最佳选择。只有依靠自己的打拼赢得的成功，才是令人欣慰和鼓舞的。（从家庭三角度点明“有尊严的谢绝”的观点。）

“俺有手有脚，要自己养活自己。”一名清洁工大叔的话道出了多少劳动者的心声，深圳一群大学生和白领发起公益餐厅活动，免费邀请环卫工人，农民工等低收入、生活困难者进餐，然而，这一爱心慈善事业却没能“火”起来。的确，生活困难者需要他人的援助，他们也能感受到社会对他们的关爱，但身体健康的人不应该接受他人的施舍，已成为他们心中的“常识”。他们谢绝他人的帮助，用实际行动捍卫了自己的尊严。（选取清洁工大叔的事例，采取转折的逻辑关系论证“捍卫尊严”的意义。）

当你的生活中遭遇挫折和打击，面对他人的捐助，你是否能顶住生活的压力，有尊严地谢绝呢？何玥的父母对这一问题作了最好的诠释。年仅十二岁的小何玥身患重病，生命仅剩下三个月。从小爱助人的何玥决心捐出自己全身的器官，帮助有需要的人。何玥逝世后，父母含泪完成了女儿的心愿。此时，留给何玥父母的除了悲痛，还有治病欠下的巨额债务，社会各界行动起来了，为何玥父母送来捐款。这对夫妻谢绝了众人的好意，一句“我们还年轻，慢慢赚钱还吧！”的话语感动了无数的人。原来，面对他人的捐助，有一种选择是有尊严的谢绝。（把“何玥临死捐献全身器官和其父母自己拒绝他人的捐助而自己努力赚钱偿还巨额治病费用”的两种行为用“有尊严的谢绝”诠释得淋漓尽致。）

面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他人尊严的侵犯。这个时候，即使是饥寒交迫，“得之则生，弗得则死”的乞人也不会接受。即使是出于好意，他人可能因顾及尊严而拒绝。李维斯拒绝富人提供的大餐，在困窘中想出生产牛仔裤的创意，最终赚到了人生的第一桶金。“老干妈”陶碧华下岗后摆摊赚钱，拒绝领取政府的“低保”，创出辣椒酱品牌，收获成功。面对困境，谢绝他人的好意并不容易，但尊严却是促使你前进的不竭动力。有尊严的谢绝，对处在困境中的人而言意义非凡。（多例组合成一段富有气势，使文章内容丰富充实，说服力强）

泰戈尔曾说：“生活以痛吻我，我要报之以歌。”面对不期而遇的磨难、贫困等，我们应该认识到他人的好意。但我们更应该有尊严地谢绝。只有凭自己的力量打拼，积极地面对困难，才会体味到成功时如雨后甘霖般的喜悦。（引用名人名言增文采，阐释扣观点，转折中更见回应标题，卒章显志。）

【评卷现场点评】这篇文章是家庭三的角度，观点在第一自然段讲得很清晰，认为面对富翁的好意，应该为维护尊严而谢绝，他自己的打拼赢得的成功才令人欣慰和鼓舞。所以符合题意，观点明确。

这篇文章接着详细地举了两例和简略地组合多例。详说两例，一个是深圳的清洁工、农民工等低收入者谢绝去大学生和白领开办的公益餐厅就餐，这些劳动者靠自己的双手养活自己，用实际行动维护自己的尊严。另一例是寿龄只有十二岁的何玥捐出了全身器官，治病欠下了巨额债务，但是何玥的父母却有尊严地谢绝了社会捐款，以此来感动他人；然后略说了牛仔裤的发明者李维斯在困窘中创业、老干妈下岗摆摊，最终收获成功的事例来说明“面对困境，谢绝他人的好意并不容易，但尊严却是促使你前进的不竭动力”的观点，跟开头观点呼应。这个观点其实有两层意思：一层意思是谢绝维护自己的尊严，另一层意思是尊严促使自己前进。所以本文观点明确，而且是充满一种积极向上的正能量。文章思路清晰，结构完整，语言也比较流畅。

这篇文章不足：一处是整个说理略显简单，他在论述谢绝与尊严之间的关系上较简单，它用的是家庭三的角度，当然分析也是比较直线化的，因为谢绝有可能是维护了尊严，但接受也未必是失去尊严。比如说小姑娘何玥，她在临终前捐献了器官，但接受捐赠者不仅不会失去尊严，其实还延续了小姑娘的生命，并且成长了这小姑娘的生命，接受者同样也是有尊严的。所以论述有点单向度。另外在倒数第二段举了一个乞讨者的例子，说“面对在街上乞讨的人，你放下一张钱就离开，是对他人尊严的侵犯”，这个例子属于举例不当，说理欠妥。

综合打分：内容项22分（一等卷偏下），表达和发展是在二等里打分，表达20分，发展等级7分（材料较丰富上），总分49。

参考译文：王温舒是阳陵人。年轻时做盗墓等坏事。后来当了小官，因善于处理案件升为廷尉史。他督捕盗贼，杀伤的人很多，逐渐升为广平都尉。他选择郡中豪放勇敢的十余人做得力帮手，掌握他们每个人的隐秘的重大罪行，而放手让他们去督捕盗贼，满足他们的欲求。（如果谁捕获盗贼使王温舒很满意，）此人即使有百种罪恶也不加惩治；若是有所回避，就依据他过去所犯的罪行杀死他，甚至灭其家族。因为这个原因，齐地和赵地乡间的盗贼不敢接近广平郡，广平郡有了道不拾遗的好名声。汉武帝听说后，升任王温舒为河内太守。王温舒以前居住在广平时，完全熟悉河内的豪强奸猾的人家，待他前往广平，九月份才到任。他下令郡府准备私马五十匹，从河内到长安设置了驿站，部署手下的官吏就象在广平时所用的办法一样，逮捕郡中豪强奸猾之人，郡中豪强奸猾相连坐犯罪的有一千余家。上书请示皇上，罪大者灭族，罪小者处死。奏书送走不过两三日，就得到皇上的可以执行的答复。案子判决上报，竟至于流血十余里。十二月结束了，郡里没有人敢说话，也无人敢夜晚行走，郊野没有因盗贼引起狗叫的现象。那少数没抓到的罪犯，逃到附近的郡县去了，王温舒（继续）追捕，正赶上春天了（不能斩决罪犯），王温舒跺脚叹道：“唉！如果能让冬季再延长一个月，我的事情就办完了。”他喜欢杀伐、施展威武及不爱民就是这个样子。

武帝听了，以为他有才能，升为中尉。（负责京城长安的治安。）王温舒按照治理河内郡的方式来治理京城，只任用那些猜疑心重、行事严酷的属吏做随从人员。那时，义纵担任内史。（全面负责京城长安的事务。）王温舒害怕他，不敢恣意酷暴。等到义纵死去，王温舒改任廷尉。而继任中尉尹齐犯法受到处理，王温舒又重新担任中尉。王温舒没有读过多少书，担任廷尉时神昏意滞，不辨是非，到他当中尉以后，则心情开朗，神思顿开。（王温舒此人酷暴少文，嗜杀成性，至于国家法律常被置于不顾。对一些大案、疑案更是昏昏不辨。显然这种人是不适宜担任最高司法官的。所以时隔不久，当接替王温舒为中尉的尹齐被免官后，汉武帝乃将王温舒廷尉一职免去，让他仍担任中尉，负责京师治安。而这正符合王温舒的心意。）他督捕盗贼，豪强和凶恶官吏都愿意为他出力。

王温舒为人谄媚，善于巴结有权势的人，若是没有权势的人，他对待他们就象对待奴仆一样。有权势的人家，即使奸邪之事堆积如山，他也不去触犯。无权势的，就是皇亲，他也一定要欺侮。他玩弄法令条文巧言诋毁奸猾的平民，而威迫大的豪强。对于奸猾之民，必定穷究其罪，大多都被打得皮开肉绽，烂死狱中，判决有罪的，没有一个人走出狱中。于是在中尉管辖范围的中等以下的奸猾之人，都隐伏不敢出来，有权势的都替他宣扬名声，称赞他的治绩。他治理了几年，他的属官多因此而富有。

王温舒攻打东越回来后，议事不合天子的旨意，犯了小法被判罪免官。这时，天子正想修建通天台，还没人主持这事，王温舒请求考核中尉部下逃避兵役的人，查出几万人可去参加劳动。皇上很高兴，任命他为少府，又改任右内吏，处理政事同从前一样，奸邪之事稍被禁止。后来犯法丢掉官职，不久又被任命为右辅，代理中尉的职务，处理政事同原来的做法一样。

一年多以后，正赶上征讨大宛的军队出发，朝廷下令征召豪强官吏，王温舒把他的属官华成隐藏起来。待到有人告发王温舒接受在额骑兵的赃款和其他的坏事，罪行之重应当灭族，他就自杀了。王温舒死后，他的家财累计有千金。