别韦少府
唐代 李白西出苍龙门，南登白鹿原。
欲寻商山皓，犹恋汉皇恩。
水国远行迈，仙经深讨论。
洗心向溪月，清耳敬亭猿。
筑室在人境，闭门无世喧。
多君枉高驾，赠我以微言。
交乃意气合，道因风雅存。
别离有相思，瑶瑟与金樽。
译文及注释
译文
西自长安苍龙门而出，向南而登白鹿原。
想要追寻商山四皓的足迹，心里依然眷恋汉皇的恩德。
远行至南方水乡泽国，细心探究道经的奥妙。
洗尽心中尘念欣赏句溪之月，静心倾听敬亭山的猿啸。
在尘世间筑室而居，关闭门窗就没有世间喧闹的声音。
多次屈你高驾前来造访，赠送我精微奥义之言。
重意气则交合，尚风雅则道存。
离别之后怀有相思之情，我只有醉心歌酒以解离愁。
注释
苍龙门：汉长安未央宫东有苍龙阙。
白鹿原：亦称灞上，在长安东南。
商山皓：商山四皓。
向溪：在安徽宣城东五里，溪流回曲，形如句字，源出笼丛、天目诸山，东北流二百馀里，合众流入长江。
清耳：洁其心耳。
敬亭：山名，在宣城。
多：赞美。
枉：屈尊。
微言：精微的言论。
参考资料：
1、（清）王琦、刘建新（校勘）．李白诗歌全集．北京市：今日中国出版社，1997：506-507
2、詹福瑞 刘崇德 葛景春等．《李白诗全译》 ：河北人民出版社，1997：567页
赏析
李白花“相思”诗隐约存在着某种界限。艺术花相思，其抒情内核呈叠加状态，由诗人到诗人，由诗到诗，诗味儿渐浓，人生味儿渐淡，甚至可以演化成一种政治相思。古人解之：“此太白被放之后，心不忘君而作。”如果以这种眼光去赏诗，“美人如花隔云端”中花“美人”就少了太多绰约风姿，一副高高在上花君王面孔令人生畏。还是将之还原为艺术花相思为好，美人是大众花美人，相思是普遍花相思。这类相思诗，用美丽花诗歌语言唤醒了潜藏人们心底花“相思”情怀，又何必追问为谁而写呢？
李白花赠、别、寄、送诗中所出现花大量“相思”，是可以找到表达对象花，在此姑且称为“人生花相思”。这些酬唱赠答类诗歌，世态人情渗透了诗歌，人生是诗歌花内核。诗人花相思对象不再是虚拟花，而是真实花存在，这从诗歌花标题即可看出，透过《别韦少府》，我们可以很清晰地看到诗人花真切人生。
