浙江省绍兴市一中2015-2016学年高二下学期期中考试语文试卷

绍兴一中2015学年第二学期期中考试

高二语文

一、选择题(本大题共12小题，每小题2分，共24分。)

1.下列加点字的读音全都正确的一项是

1. 按捺（nà） 脊骨 (jí) 推搡（sǎng） 矫揉造作（jiǎo）
2. 萦绕(yíng ) 颠簸（bǒ） 蠕动（rú） 卓有成效（zhuó）
3. 潜伏（qiǎn） 给予（jǐ） 夹袍（jiá） 蹑手蹑脚（niè）
4. 恫吓 (dòng) 昵称( nì) 剽窃（piáo） 风光旖旎（nǐ）

2.下列句子中没有错别字的一项是

1. 冬天，大雪覆盖，粉装玉琢，清新素颜，在这洁白的背景上，修剪了枝条的柳树像姐妹般排列成行，正待明年春风得意，翩翩起舞。
2. 地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方。
3. 针对多地出现环保局长被“邀请”下河游泳事件，浙江决定以“重整山河”的雄心和“壮士断腕”的决心，打响铁腕治水攻坚战，奏响“五水共治”三部曲。
4. 因长期形单形只，再加上一直生活在由偏执、暴戾的师父和“长舌如剑”的师姐构成的双重精神枷锁环境下，周芷若形成了隐忍妥胁的生存能力。

3.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是

近年来塑料食品包装材料被严重▲，媒体应加强科普宣传，引导社会公众走出误区。专家特别指出，无论从原料构成还是从温度上讲，使用微波炉加热保鲜膜产生二噁英这种▲物质的观点，纯属▲。

A．丑化 致癌 荒诞不经B．丑化 治癌 子虚乌有

C．妖魔化 致癌 子虚乌有D．妖魔化 治癌 荒诞不经

4.下列句子中加点的成语运用正确的一项是

A．近日有评论指出，特权阶层上下其手，已经严重危害到高考招生的公信度，这种现象必须引起相关部门的足够重视。

B．我们公司的灯光设计师，在室内灯光设计大赛中拿过一等奖，他的设计一定会让您的新居蓬筚生辉。

C.为了改善生活条件，大批农民安土重迁，告别家乡，外出打工。

D. 4月14日，科比在NBA生涯最后一场比赛中首当其冲，狂砍60分，完美谢幕。

5.下列句子没有语病的一项是

1. 赛场上，体操运动员被认为呈现出人体挑战生理极限之美，而且他们很难挑战自己短暂的运动寿命。
2. 开始拍摄“被美国家庭收养的中国弃儿”的计划对摄影师韩萌纯属偶然。
3. 这个问题现在越来越突出，导致地方戏在演员、导演、经营方面的实力普遍较弱，很多地方戏曲学校甚至招不到生源。
4. 普通人身上涌现出的道德力量，向整个社会传递出强大的正能量，在广大群众中形成了一种从我做起，从身边小事做起，争做社会主义核心价值观践行者的良好风气。

6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

黄梅时节，忽阴忽晴，原野间绿荫沉沉， ， 给摇曳的小草挡住，就生出几缕与波纹直交的浪痕，相互交错着。

① 萎黄的叶尖成行成列地散点在水面上 ② 有的尚未插秧

③ 田里面积水盈盈 ④ 微风吹过，波纹如绉

⑤ 看去白茫茫的一片，只偶然有几根草露出水面 ⑥ 有的刚刚插下了秧

A．③⑥①②⑤④ B．③②①⑥⑤④ C．④②⑤⑥①③ D．⑤②⑥①③④

7. “广场一枚铜币悲伤得很隐密/它在许愿池里轻轻叹息”这句歌词“移情于物”，给人以

“物犹如此，人何以堪”之感。下列歌词，也运用这种手法的选项是

A．回忆是抓不住的月光/握紧就变黑暗

B．戒指在哭泣/静静躺在抽屉/它所拥有的只剩下回忆

C．新的一天是一匹忠诚的马/总是准时到达

D．那温暖的阳光/像刚摘的鲜艳草莓

8.下列各句中加点词的意思解释正确的一项是

A.以游无穷者，彼且恶乎待哉 恶：何 B.视五人之死，轻重固何如哉？ 视：看待

C.一日克己复礼，天下归仁焉 归：归附 D.道之以政，齐之以刑。 齐：整齐

9. 下列句中加点的虚词意义和用法完全相同的一项是

1. 人而不仁，如礼何？ 若亡郑而有益于是君，敢以烦执事
2. 使民敬，忠以劝，如之何？ 犹不能不以之兴怀
3. 孝悌也者，其为仁之本与！ 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4. 必不得已而去，于斯三者何先？ 是故弟子不必不如师

10.下列各句中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是

A．既来之，则安之 B. 沛公旦日从百余骑来见项王

C. 而耻学于师 D. 臣闻求木之长者，必固其根本

11.下列各句的句式，与其他三项不同的一项是

A.无乃尔是过与？ B. 曾是以为孝乎？

C.句读之不知 D. 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事

12.下列各句翻译正确的一项是

1. 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 ——认为所有州的山水中有点不同常态的，都为我所有。
2. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也——所以派遣将领把守函谷关，防备其他盗贼出出进进与意外之事。
3. 周监于二代，郁郁乎文哉！——周代的礼仪制度借鉴于夏商两代，多么丰富多彩，真是完美啊！
4. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 ——猪狗吃人吃的东西却不知道检查，路上有饿死的人却没有发现。

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成13－15题。(12分)

越来越接近精神的天空李汉荣
　　人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀。

人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
　　人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
　　为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
　　作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
　　我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

13．作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是什么？（不超过20个字）（3分）
14．从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(5分)
15. 下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（4分）
A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。
B．第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。
C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。
D．作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。
E． “低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。

三、古诗文阅读。

（一）阅读下面文言文，完成16-19题。（12分）

雪竹轩记[明]归有光

冯山人^①为予言：“吾甚爱雪竹^②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。

山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会^③，二公皆称山人为笃实君子。

去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。

山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。

（选自《震川先生集》卷十五）

【注】①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。

16. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）

A．是以旷岁而不答也 时日多、久

B．因以名吾轩 命名、取名

C．吾近卜筑盘龙 预料、估计

D．且使揭之楣间 标示、展示

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）

A．冯山人为予言 不足为外人道也

B．还而示予《纪游诗》一编 吾尝终日而思矣

C．吾今老于此 君幸于赵王

D．因书之以告别 因人之力而敝之

18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）

A．这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。

B．冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。

C．全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间凸显出来。

D．这篇文章笔致拙朴平淡刚健，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。

19.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）

⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？

⑵予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。

（二）阅读下面一首宋词，完成20-21题。（6分）
　　 渔家傲 李清照
　　雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈^①绿蚁^②，莫辞醉，此花不与群花比。
　　【注】①沈：同“沉。②绿蚁：绿蚁:本来指古代酿酒时上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蚁，后来衍为酒的代称。

20．请简要分析这首词中梅花的形象。（3分）
21．这首词运用了多种修辞手法，请举出一种并作赏析。（3分）

（三）阅读下文，回答22-23题。（8分）

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

　　孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

　　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”

　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

22.孔子为什么反对季氏攻打颛臾？（3分）

23.孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？请分析。（5分）

四、语言文字运用。（4分）

24.请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。

有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”

五、名句默写。（4分）

25.补写出下列名篇名句的空缺部分。 （4分，1题1分。任选4题，如超出4题，则取前4题评分 ）

（1）八佾舞于庭，▲，▲。 (论语《克己复礼》)

（2）多情应笑我，早生华发。▲，▲。 （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，▲，▲。 (张溥《五人墓碑记》)

（4）今宵酒醒何处?▲、▲。(柳永《雨霖铃》)

（5）寄蜉蝣于天地，▲。哀吾生之须臾，▲。（苏轼《赤壁赋》）

六、作文。（30分）

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”最近，我们的世界突然被这一首歌包围。所谓“苟且”通常指的是现实生活，而所谓“诗和远方”则是理想生活。在生活中，有些人不满足现实生活，执着追寻自己的“诗与远方”；也有一部分人认为现实的苟且就包含着理想的生活。对此，你有什么感受、体验和思考，请以“我的诗与远方”为题，写一篇作文。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于800字；③文中不出现含有个人信息的地名、校名和人名等。

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绍兴一中高二语文期中考试卷

一、选择题(本大题共12小题，每小题2分，共 24 分。)

1.下列加点字的读音全都正确的一项是

1. 按捺（nà） 脊骨 (jí) 推搡（sǎng） 矫揉造作（jiǎo）
2. 萦绕(yíng ) 颠簸（bǒ） 蠕动（rú） 卓有成效（zhuó）
3. 潜伏（qiǎn） 给予（jǐ） 夹袍（jiá） 蹑手蹑脚（niè）
4. 恫吓 (dòng) 昵称( nì) 剽窃（piáo） 风光旖旎（nǐ）

2.下列句子中没有错别字的一项是

1. 冬天，大雪覆盖，粉装玉琢，清新素颜，在这洁白的背景上，修剪了枝条的柳树像姐妹般排列成行，正待明年春风得意，翩翩起舞。
2. 地坛在我出生前四百多年就座落在那儿了，自从我的祖母年轻时带着我父亲来到北京，就一直住在离它不远的地方。
3. 针对多地出现环保局长被“邀请”下河游泳事件，浙江决定以“重整山河”的雄心和“壮士断腕”的决心，打响铁腕治水攻坚战，奏响“五水共治”三部曲。
4. 因长期形单形只，再加上一直生活在由偏执、暴戾的师父和“长舌如剑”的师姐构成的双重精神枷锁环境下，周芷若形成了隐忍妥胁的生存能力。

3.依次填入下列句子横线处的词语，最恰当的一项是

近年来塑料食品包装材料被严重▲，媒体应加强科普宣传，引导社会公众走出误区。专家特别指出，无论从原料构成还是从温度上讲，使用微波炉加热保鲜膜产生二恶英这种▲物质的观点，纯属▲。

A．丑化 致癌 荒诞不经B．丑化 治癌 子虚乌有

C．妖魔化 致癌 子虚乌有D．妖魔化 治癌 荒诞不经

4.下列句子中加点的成语运用正确的一项是

A．近日有评论指出，特权阶层上下其手，已经严重危害到高考招生的公信度，这种现象必须引起相关部门的足够重视。

B．我们公司的灯光设计师，在室内灯光设计大赛中拿过一等奖，他的设计一定会让您的新居蓬筚生辉。

C.为了改善生活条件，大批农民安土重迁，告别家乡，外出打工。

D. 4月14日，科比在NBA生涯最后一场比赛中首当其冲，狂砍60分，完美谢幕。

5.下列句子没有语病的一项是

1. 赛场上，体操运动员被认为呈现出人体挑战生理极限之美，而且他们很难挑战自己短暂的运动寿命。
2. 开始拍摄“被美国家庭收养的中国弃儿”的计划对摄影师韩萌纯属偶然。
3. 这个问题现在越来越突出，导致地方戏在演员、导演、经营方面的实力普遍较弱，很多地方戏曲学校甚至招不到生源。
4. 普通人身上涌现出的道德力量，向整个社会传递出强大的正能量，在广大群众中形成了一种从我做起，从身边小事做起，争做社会主义核心价值观践行者的良好风气。

6. 依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是

黄梅时节，忽阴忽晴，原野间绿荫沉沉， ， 给摇曳的小草挡住，就生出几缕与波纹直交的浪痕，相互交错着。

① 萎黄的叶尖成行成列地散点在水面上 ② 有的尚未插秧

③ 田里面积水盈盈 ④ 微风吹过，波纹如绉

⑤ 看去白茫茫的一片，只偶然有几根草露出水面 ⑥ 有的刚刚插下了秧

A．③⑥①②⑤④ B．③②①⑥⑤④ C．④②⑤⑥①③ D．⑤②⑥①③④

7. “广场一枚铜币悲伤得很隐密/它在许愿池里轻轻叹息”这句歌词“移情于物”，给人以

“物犹如此，人何以堪”之感。下列歌词，也运用这种手法的选项是

A．回忆是抓不住的月光/握紧就变黑暗

B．戒指在哭泣/静静躺在抽屉/它所拥有的只剩下回忆

C．新的一天是一匹忠诚的马/总是准时到达

D．那温暖的阳光/像刚摘的鲜艳草莓

8.下列各句中加点词的意思解释正确的一项是

A.以游无穷者，彼且恶乎待哉 恶：何 B.视五人之死，轻重固何如哉？ 视：看待

C.一日克己复礼，天下归仁焉 归：归附 D.道之以政，齐之以刑。 齐：整齐

9. 下列句中加点的虚词意义和用法完全相同的一项是

1. 人而不仁，如礼何？ 若亡郑而有益于是君，敢以烦执事
2. 使民敬，忠以劝，如之何？ 犹不能不以之兴怀
3. 孝悌也者，其为仁之本与！ 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？
4. 必不得已而去，于斯三者何先？ 是故弟子不必不如师

10.下列各句中，加点词的活用现象与其他三项不同的一项是

A．既来之，则安之 B. 沛公旦日从百余骑来见项王

C. 而耻学于师 D. 臣闻求木之长者，必固其根本

11.下列各句的句式，与其他三项不同的一项是

A.无乃尔是过与？ B. 曾是以为孝乎？

C.句读之不知 D. 苟以天下之大，下而从六国破亡之故事

12.下列各句翻译正确的一项是

1. 以为凡是州之山水有异态者，皆我有也 ——认为所有州的山水中有点不同常态的，都为我所有。
2. 所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也——所以派遣将领把守函谷关，防备其他盗贼出出进进与意外之事。
3. 周监于二代，郁郁乎文哉！——周代的礼仪制度借鉴于夏商两代，多么丰富多彩，真是完美啊！
4. 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发 ——猪狗吃人吃的东西却不知道检查，路上有饿死的人却没有发现。

答案

1.答案：B（A脊骨 (jǐ)；C潜伏（qián）；D剽窃（piāo））

2.答案：C（A.应为“粉妆玉琢”；B.应为“坐落”；C.应为“妥协”）

3.答案：C（“妖魔化”，指对事情、事物的认识远远偏离真相，夸大、歪曲某些事情或人物。“子虚乌有”，指假设的、不存在的、不真实的事情。“荒诞不经”，意思是少有的，典籍中也没有的事，形容不合常理。）

4.答案A（A.上下其手——比喻玩弄手段，暗中作弊，多贬义。B蓬荜生辉——用以称谢他人到访之辞。C安土重迁——指在一个地方住习惯了，不愿轻易搬迁，形容留恋故乡。D.首当其冲——比喻最先受到攻击或遭到灾难。）

5.答案：D（A.不合逻辑，“而且”应该改为“但是”。B.主客体倒置，应改为“对摄影师韩萌来说”。C“招”与“生源”搭配不当，应为“招不到学生”或“缺乏生源”。）

6.答案：A

7.答案：B（A暗喻C暗喻D明喻）

8.答案：A(B.比较；C.赞许；D.齐：整顿、整治)

9.答案C（C “其”都是句中语气词，表猜测；A“而”分别是“如果”和“但是”的意思；B“以”分别是“并且”和“用”的意思；D“必”分别是“如果”和“一定”的意思。）

10.答案：C(C项为意动，其他为使动)

11.答案：D（其他为宾语前置，D为定语后置）

12.答案C

二、现代文阅读

阅读下面的文字，完成13－15题。(12分)

越来越接近精神的天空李汉荣
　　人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情。生而为人，我们不可能拒绝人群，虽然，喧嚣膨胀。

人群有时是那么令人窒息，让人沉闷，但我们终不能一转身彻底离开人群。
　　人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额。如果我们老老实实化验自己的灵魂，会发现置身人群的时候，灵魂的透明度较低，精神含量较低，而欲望的成分较高，征服的冲动较高。一颗神性的灵魂，超越的灵魂，丰富而高远的灵魂，不大容易在人群里挤压、发酵出来。在人群里能挤兑出聪明和狡猾，很难提炼出真正的智慧。我们会发现，在人口密度高的地方，多的是小聪明，绝少大智慧。在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种庄静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话。伟大的灵魂、伟大的精神创造就是这样产生的。孔子独对大河而感叹时间的不可挽留：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；庄子神游天外寻找精神的自由飞翔方式；佛静坐菩提树下证悟宇宙人生之般若智慧；法国大哲帕斯卡尔于寂静旷野发出哲人浩叹：“无限空间的永恒沉默使我恐惧”；李白“登高壮观天地间，大江茫茫去不还”，他不羁的诗魂飞越无限，把多半条银河引入人间，灌溉了多少代人的浪漫情怀；爱因斯坦把整个宇宙作为自己科学探究和哲学思考的对象，他认为人的最大成就和最高境界不过是通过对真理的求索，获得与宇宙对称的灵魂，由此，人变得辽阔而谦卑，对这个无限地存在着也永恒地包裹我们的伟大宇宙献上发自内心的敬意……正是这些似乎远离人群的人，为人群带来了太丰盛的精神礼物，在人群之上利益之外追寻被人群遗忘了的终极命题，带着人群的全部困惑和痛苦而走出人群，去与天空商量，与更高的存在商量，与横卧在远方也横卧在我们内心深处的“绝对”商量，然后将思想的星光带给人群，带进生存的夜晚。
　　为此我建议哲学家或诗人不该有什么“单位”，在“单位”里、在沙发上制作的思想，多半只有单位那么大的体积和分量，没有普世价值。把存在、把时间、把宇宙作为我们的单位吧，去热爱、去痛苦、去思想吧。
　　作为芸芸众生的一员，我也不愿总是泡在低处的池塘里，数着几张钱消费上帝给我的有限时光。我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心。
　　我正在攀登我的南山。目光和灵魂正渐渐变得清澈、宽广，绿色越来越多，白云越来越多，我正在靠近伟大的天空……
[注]这是作者《南山》系列散文中的一篇，南山位于作者故乡。

13．作者认为“生而为人，我们不可能拒绝人群”的原因是___________。（不超过20个字）（3分）
14．从全文看，“精神的天空”具体指什么？请概括作者期望自己“接近精神的天空”的原因。(5分)
15. 下列对这篇散文的赏析，错误的两项是（4分）
A．文章开头以排比的手法含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系，接着笔锋一转，写人群“令人窒息”、“让人沉闷”，为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫。
B．第二段中“挤压”、“发酵”’、“挤兑”等动词的运用，避免了与下文“提炼”一词的重复，并使文章的语言变得更加生动形象，富有变化。
C．通过深沉的思考、努力的探索，“我”的眼界变得开阔，思想变得澄明，琐碎而陈旧的生活也由此得到改变。
D．作者建议哲学家或诗人不该有单位，认为这种机构限制了人们的思想，很难提炼出真正的智慧，使人无法达到精神的高处。
E． “低处的池塘”和“高处的白云”在文中是一对富有象征意义的意象，作者借它们含蓄地表达了对两种不同境界的理解。

试题答案：

　　13． 人群是欲望的集结，而我们无法泯灭欲望。或：人总在人群里寻找道路、回声、利润、表情。 （3分）
　　14．（1）超越欲望，以追求普世价值为目标的生存境界。
　　（2）①现实的欲望使他觉得压抑。②他希望逐步改变庸俗的生活状态，提升自己的精神境界。
　　15．A D （答出1个得2分，答出2个得4分）
　　13.解析：本题重点考查筛选并整合信息的能力，能力层级为C级。
　　细读原文不难发现，“生而为人，我们不可能拒绝人群”这句话是对上文“人，在人群里行走寻找他的道路，在人群里说话寻找他的回声，在人群里投资寻找他的利润，在人群里微笑寻找回应的表情”的总结，所以不难得出第二个答案。第二段中开始几句“人群是欲望的集结，是欲望的洪流。一个人置身于人群里，他内心里涌动的不可能不是欲望，他不可能不思考他在人群里的角色、位置、分量和份额”是承上句，总结句意，不难得出第一个答案。
　　14解析：本题主要考查对全文主旨的理解和把握作者在文中流露的观点态度的能力，能力层级为C级。
　　第一问实际上是对文章主旨的把握，要用概括性强的语句来概括全文作者所表达的意思；第二问的回答要注意原文表露作者情感态度的语句，如“喧嚣膨胀的人群有时是那么令人窒息，让人沉闷”“在人群之外，我们还需要一种高度，一种空旷，一种虚静，去与天地对话，与万物对话，与永恒对话”“我也不愿总是泡在低处的池塘里”“我需要登高，需要望远，我需要面对整个天空作一次灵魂的深呼吸，我需要从精神的高处带回一些白云，擦拭我琐碎而陈旧的生活，擦拭缺少光泽的内心”。
　　15.解析：本题考查考生对文学作品的形象、语言和表达技巧的鉴赏能力，也考查评价文章的思想内容的能力，能力层级为E级。
　　A项中“含蓄地表达了个人与人群之间的紧密联系”的“含蓄”不对，文章开始的排比句形象地揭示了个人与人群的紧密联系；“为后文提出远离人群的主张作了暗示和铺垫”中的“远离人群的主张”也不正确，从全文来看这个主张应是“超越欲望，以追求普世价值为目标的精神境界”；D项中“这种机构限制了人们的思想”不正确，是没有超越人群中的欲望从而限制了人们的思想。

三、古诗文阅读。

（一）阅读下面文言文，完成16-19题。（12分）

雪竹轩记[明]归有光

冯山人^①为予言：“吾甚爱雪竹^②，故人以雪竹呼吾，因以名吾轩，请子记之。”予不暇以为，而山人求之数岁，或以诗，或以书，日月一至。予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？是以旷岁而不答也。

山人少喜为诗，诗出而上海陆文裕公亟称之。先是，山人居昆山之安亭，及予来安亭，则山人已迁上海界中，与安亭隔一江。予尝过永怀寺，爱其古桂，坐久之。问寺中所往来者，僧曰：“地僻，绝无人。惟有冯山人时时过江来，独吟桂树之下。”予后数见之于张通参之座。通参与湖州刘尚书为社会^③，二公皆称山人为笃实君子。

去年，山人年老矣，与通参游匡庐、武夷，还而示予《纪游诗》一编。予戏曰：“冯先生之雪竹，必求之匡庐、武夷间耶？”今年，予买田青浦之嵩塘。山人与予书曰：“吾近卜筑盘龙，与嵩塘近，子来观我雪竹。”予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。

山人复遣其子来，曰：“吾前告子雪竹轩，复移盘龙也，吾今老于此。子许我记，几年不能得。今吾旦暮死，惟欲得子一言，是吾心也。”予问山人起居。其子曰：“去年与通参行郡中，老人目不能了了，道间有古井，无石栏，不觉越过之，几坠。自此不复出。每自叹曰：‘匡庐、武夷，不可复至矣，雪竹，则何所无之？’”其子去，又数数书来。会予方北上，思欲一造山人之竹所而不能矣。因书之以告别，且使揭之楣间，为《雪竹轩记》云。

（选自《震川先生集》卷十五）

【注】①冯山人：冯淮，字会东，号雪竹，昆山（今属江苏）人。山人，古时对隐居不仕的读书人的称呼，也常作为学者士人的雅号。②雪竹：一种干节上有白粉的竹子。③社会：旧时由志趣相同者结合而成的组织或团体。

16. 下列句中加点词的解释，不正确的一项是（2分）

A．是以旷岁而不答也 时日多、久

B．因以名吾轩 命名、取名

C．吾近卜筑盘龙 预料、估计

D．且使揭之楣间 标示、展示

17.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（2分）

A．冯山人为予言 不足为外人道也

B．还而示予《纪游诗》一编 吾尝终日而思矣

C．吾今老于此 君幸于赵王

D．因书之以告别 因人之力而敝之

18.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（2分）

A．这篇文章是作者为冯山人而写，先前作者一直没有时间完成，因此冯山人多年来虽以不同方式请求却未果。

B．冯山人喜爱雪竹，年轻时喜欢写诗；远游匡庐、武夷归来后，在作者所买之田不远处建屋；晚年眼睛有疾。

C．全文叙冯山人其人其事，正面、侧面描写相结合，山人风雅的形象、执著的性格逐渐从字里行间凸显出来。

D．这篇文章笔致拙朴平淡刚健，同时又不乏追怀岁月与旧事的无奈痛苦之情，大有意境。

19.把原文中划线的句子翻译成现代汉语。（6分）

⑴予以山人所以得于雪竹者，山人自知之，岂有假于予之言？

⑵予性懒，不能谒青浦令，为其所怒，所买田几为夺去，予亦削迹兹土矣。

16. C（卜：选择处所）

17. A（都是介词，对 B连词，表承接关系；连词，表修饰关系 C 介词，在；介词，表被动 D副词，于是；介词，依靠、凭借）

18. D（文章笔致从容，淡雅疏放中蕴藏哲意的雅思。不能说拙朴平淡。

19.（1）我认为山人对雪竹轩这个名字满意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辞（来表达）呢？ （3分）

（2）我生性懒惰，不能（前去）拜见青浦县令，他被我（的态度）激怒了，我所购置的田亩几乎被收回，我也不到青浦去了。 （3分）

附：文言文参考译文

冯山人对我说：“我非常喜欢雪竹，所以人们用雪竹称呼我，于是我拿雪竹来命名我的小房间，请您为我写一篇杂记。”我没有时间写这篇杂记，而山人（的）请求（持续）了多年，有时以诗的形式，有时以书信的形式，每月写一次。我认为山人对雪竹轩这个名字满意的原因，他自然知道，怎么需要借助于我的言辞（来表达）呢？因此多年没有答复（他）。

山人年轻时喜欢写诗，诗作一出现就被上海的陆文裕一再称道。一开始，山人住在昆山的安亭，等到我来安亭时，山人已经搬到上海了，与安亭一江之隔。我曾经经过永怀寺，喜欢那里的古桂，坐了很长时间。我问寺中来来往往的人，僧人说：“地处偏僻，几乎没人来。只有冯山人时不时地渡江而来，独自在桂树之下吟咏。”我后来多次在张通参那见到他。张通参和湖州的刘尚书同是社会成员，二人都称赞冯山人是忠诚朴实的君子。

去年，山人年纪大了，和张通参一起去匡庐、武夷游玩，回来后就给我看了一编《纪游诗》。我开玩笑说：“冯先生的雪竹，一定是在游览匡庐、武夷间求得的吧？”今年，我在青浦的嵩塘买了田亩。冯山人写信给我说：“我在盘龙就近择地建筑住宅，这距离嵩塘很近，您（可以）来看看我的雪竹。”我生性懒惰，不能（前去）拜见青浦县令，他被我（的态度）激怒了，我所购置的田亩几乎被收回，我也不到青浦去了。

山人又派他的儿子过来，说：“我先前告诉你的雪竹轩，又搬到盘龙了，我如今在此终老。您答应给我写的杂记，几年都没收到。如今我很快就要离世了，只想得到您的一篇文章，这是我（最后）的心愿了。”我询问山人的生活起居。他的儿子说：“去年和张通参一起在郡中散步，老人眼睛看不清了，道路中间有口古井，（周围）没有石栏围着，没有察觉到，跨了过去，差点摔下去。从此以后不再出门。常常自己感叹说：‘匡庐、武夷不能再去了；雪竹，那么什么地方没有呢？’”他的儿子离开后，又常常写信来。恰逢我正要北上，想着要拜访一下山人的雪竹轩却又不能够了。于是写了这封信来告别，（想着）也（可以）把它展示在门楣上，文章就叫《雪竹轩记》。

（二）阅读下面一首宋词，完成20-21题。（6分）
　　 渔家傲 李清照
　　雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻。香脸半开娇旖旎，当庭际，玉人浴出新妆洗。

造化可能偏有意，故教明月玲珑地。共赏金尊沈^①绿蚁^②，莫辞醉，此花不与群花比。
　　【注】①沈：同“沉。②绿蚁：绿蚁:本来指古代酿酒时上面浮的碎的屑沫子，也叫浮蚁，]后来衍为酒的代称。

20．请简要分析这首词中梅花的形象。（3分）
21．这首词运用了多种修辞手法，请举出一种并作赏析。（3分）
20．词中展现了梅花美丽明艳、冰清玉洁的形象。（1分）上片写寒梅雪中绽放，表现梅花的光润明艳，玉洁冰清；下片写月下赏梅，侧面烘托梅花的美丽高洁。（1分）赞颂了梅花高洁的品格。（1分）
21．（1）比喻，以美人喻梅花，表现了梅花的轻盈娇美、玉洁冰清；
（2）拟人，造物有意，故教月色玲珑透剔，从侧面表现了梅花美丽可爱；
（3）借代，以酒面泛起的微绿泡沫代指美酒，以奇代凡，形象生动。
　（写出修辞格1分，分析2分。）

（三）阅读下文，回答22-23题。（8分）

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”

　　孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”

　　冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”

　　孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”

　　冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”

　　孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析,而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”

22.孔子为什么反对季氏攻打颛臾？（3分）

23.孔子说“均无贫”，这个“均”和历史上农民起义的口号“等贵贱，均贫富”的“均”意思是否相同？（5分）

答案：22.1、颛臾是先王封国，不可伐。2、颛臾在城邦之中，不必伐。3、颛臾乃社稷之臣，不当伐。（各1分，共3分）

23.“均无贫”和“均贫富”含义不同。（1分）“均贫富”是站在穷人即“贫”的立场上提出的重新分配社会财富的纲领，而“均无贫”是孔子站在统治者即“富”的立场上提出的调和阶级矛盾的主张。（2分）“均贫富”实际含义在劫贫济富，强烈主张维护等级制度的孔子不可能具有这种思想。（2分，意思对即可。）（共5分）

四、语言文字运用。（4分）

24.请以平实的语言表述下面材料中画线句子的含意，不超过15个字。

有个青年人总是抱怨环境，一位长者对他说：“你想保护自己的脚，穿上一双鞋子比给全世界铺上地毯更容易做到。”

答案：改变自己比改变世界（环境）更容易。

五、名句默写。（4分）

25.补写出下列名篇名句的空缺部分。 （4分，1题1分。任选4题，如超出4题，则取前4题评分 ）

（1）八佾舞于庭，▲，▲。 (论语《克己复礼》)

（2）多情应笑我，早生华发。▲，▲。 （苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，▲，▲。 (张溥五人墓碑记》)

（4）今宵酒醒何处?▲、▲。(柳永《雨霖铃》)

（5）寄蜉蝣于天地，▲。哀吾生之须臾，▲。（苏轼《赤壁赋》）

25.补写出下列名篇名句的空缺部分。 （4分，1题1分。任选4题，如超出4题，则取前4题评分 ）

（1）八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也。(论语《克己复礼》)

（2）多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）

（3）哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。张溥《五人墓碑记》)

（4）今宵酒醒何处?杨柳岸、晓风残月。(柳永《雨霖铃》)

（5）寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。（苏轼《赤壁赋》）

六、作文。（30分）

“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。”最近，我们的世界突然被这一首歌包围。所谓“苟且”通常指的是现实生活，而所谓“诗和远方”则是理想生活。在生活中，有些人不满足现实生活，执着追寻自己的“诗与远方”；也有一部分人认为现实的苟且就包含着理想的生活。对此，你有什么感受、体验和思考，请以“我的诗与远方”为题，写一篇作文。

要求：①文体自选（诗歌除外）；②不少于800字；③文中不出现含有个人信息的地名、校名和人名等。