赞美的成语

关于赞美的成语

伯埙仲篪

伯、仲：兄弟排行的次第，伯是老大，仲是老二；埙：陶土烧制的乐器；篪：竹制的乐器。埙篪合奏，乐音和谐。旧时赞美兄弟和睦。

出处：《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”

补偏救弊

偏：偏差；弊：赞美。补救偏差漏洞，纠正缺点错误。

出处：《汉书·董仲舒传》：“先王之道必有偏而不起之处，故政有眊而不行，举其偏者以补其弊而已也。”苟不自其本页图之，则亦仅能～，偷为一时之治而已矣。严复《原强》

传为佳话

指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”遂以玉卿诗，比之陈琳一檄，一时词林，～。清·王韬《海陬冶游续录》卷下

传为美谈

美谈：人们津津乐道的好事。指传扬开去，成为人们赞美、称颂的事情。

出处：《公羊传·闵公二年》：“鲁人至今以为美谈。”元旦昧爽，复衣冠送出，萧山至今～。明·张岱《募造无主祠堂疏》

都俞吁咈

皆为古汉语叹词。吁，不同意；咈，反对；都，赞美；俞，同意。本以表示尧、舜、禹等讨论政事时发言的'语气，后用以赞美君臣论政问答，融洽雍睦。

出处：《书·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”又《益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”君有过举，臣当直言，～，古之所尚。《续资治通鉴·宋理宗景定五年》

讽德诵功

赞美、颂扬功德。

出处：汉·焦赣《易林·节之革》：“讽德诵功，周美盛隆，奭旦辅成，光济冲人。”

可歌可泣

泣：不出声地流泪。值得歌颂、赞美，使人感动流泪。形容英勇悲壮的感人事迹。

出处：《周易·中孚》：“得敌，或鼓或罢，或泣或歌。”明·海瑞《方孝孺临麻姑仙坛记跋》：“国初方列之概，无异平原复生。追念及之，可歌可泣。”《长恨歌》一篇，有声有色，～。清·赵翼《瓯北诗话》卷四

乃文乃武

赞美人文、武兼备。见乃武乃文

出处：唐·王勃《九成宫颂》：“一阴一阳，神道也。乃文乃武，圣图也。”

弸中彪外

弸：充满；彪：文采。指人内有才德，则有文采，自然外露。赞美德才兼备的人。

出处：汉·扬雄《法言·君子》：“或问：‘君子言则成文，动则成德，何以也？’曰：‘以其弸中而彪外也。’”

颂德歌功

颂扬恩德，赞美功绩。

出处：无

叹观止矣

用来赞美看到的事物好到了极点。

出处：《左传·襄公二十九年》记载：吴国的季札在鲁国看各种乐舞，看到舜时的乐舞，十分赞美，说：“观止矣。”

叹为观止

叹：赞赏；观止：看到这里就够了。指赞美所见到的事物好到了极点。

出处：《左传·襄公二十九年》：“德至矣哉，大矣！如天之无不帱也，如地之无不载也。虽甚盛德，其蔑以加於同感于此矣，观止矣。若有他乐，吾不敢请已。”

探观止矣

用来赞美看到的事物好到了极点。

出处：无

无咎无誉

咎：过失；誉：称扬、赞美。既没有错误，也没有功绩。比喻工作表现一般。

出处：《易·坤》：“括囊，无咎无誉，盖言谨也。”《后汉书·邓张徐张胡列传赞》：“邓张作傅，无咎无誉。”

犀角烛怪

借以赞美诗文的深刻。

出处：《晋书·温峤传》：“峤旋武昌，至牛渚矶，水深不可测，世云其下多怪物，峤遂毁犀角而照之。须臾，见水族覆灭，奇形怪状。”鲁迅先生诗歌的深刻，有如～，使社会上的一切“怪物”都现了原形。

一辞莫赞

赞：赞美。没有一句妥贴的赞美话能表达。形容诗文写得极好。

出处：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一辞。”

英雄所见略同

所见：所见到的，指见解；略：大略，大致。英雄人物的见解基本相同同。这是对意见相同的双方表示赞美的话。

出处：《三国志·蜀书·庞统传》裴松之注引《江表传》：“天下智谋之士所见略同耳。”

吁咈都俞

吁、咈，反对的感叹词。都、俞，赞美、同意的感叹词。形容君臣议事融洽。

出处：语本《书经·尧典》：“帝曰：‘吁！咈哉！’”语本《书经·益稷》：“禹曰：‘都，帝，慎乃在位。’帝曰：‘俞！’”都俞吁咈，荣名动百僚；进退周旋，治道期千载。明·王世贞《鸣凤记》第十五出

瞻望咨嗟

咨嗟：赞叹。左顾右看，不停地赞美。形容感触颇深。

出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟。”

众口交赞

众人交相赞美。

出处：清·文康《儿女英雄传》第三十九回：“列公，你看只一个长姐儿，也会闹得这等千里逢迎，众口交赞，可见‘声气’这途也不可不走的。”